PENSAMIENTO PEDAGOGICO UNIVERSAL
Enviado por Fredix Ibáñez • 1 de Octubre de 2019 • Informes • 9.838 Palabras (40 Páginas) • 3.104 Visitas
UNIVERSIDAD MODULAR ABIERTA
CENTRO REGIONAL SANTA ANA
MAESTRIA EN DOCENCIA UNIVERSITARIA
[pic 1]
TEXTO PARARELO
PENSAMIENTO PEDAGOGICO UNIVERSAL
CICLO 1-2019
AUTOR:
LICENCIADO FREDI FRANCISCO CRISTALES IBAÑEZ
DOCENTE:
LICENCIADA MARGARITA AURELIA DE ORELLANA.
03 DE FEBRERO DEL 2019.
Índice
Hoja de Vida 1
Introducción 2
Objetivos. 3
Unidad 1 Función Social de la educación. 4
Unidad 2 La educación en la antigüedad y en la edad media. 12
UNIDAD 3 ILUSTRACION Y MODERNIDAD 21
Unidad 4 La escuela Nueva. 29
GLOSARIO. 39
Bibliografia 40
Hoja de Vida[pic 2]
Fredi Francisco Cristales Ibañez nacido en Chachuapa
Santa Ana,master en Comercio Exterior graduado
de FUNIBER, Licenciado en mercadeo Internacional
Graduado de Universidad de El Salvador Fmooc.
Se dedica a revisión física de contenedores en las aduanas terrestres de Hachadura, Chinamas y revisión física de carta porte en el puerto de Acajutla.
Cocinero de profesión por su ámbito familiar posee un negocio llamado Panes Rellenos Normita dedicado a la elaboración de comida artesanal salvadoreña.
Introducción
En el presente documento se enfoca en el pensamiento pedagógico universal el cual aborda sus cambios a lo largo de la historia así como también los autores que influenciaron en diversas etapas de la educación a lo largo de los siglos y como esto ha afectado al desarrollo de las sociedades.
Hay que saber la historia para poder abordar como afecta la actualidad esa variedad de cambios a lo largo de la historia así como también en siglos posteriores adoptan ideas o métodos de siglos anteriores para ir puliendo y mejorando la currícula educativa así como también la metodología educativa actual.
Objetivos.
- Verificar la asimilación de los temas de las lecciones dentro de la unidad a través de un documento análisis donde el docente puede ver el temario originario confrontado con el análisis propio de cada maestrante.
- Llevar un control de análisis del maestrante sobre las lecciones impartida por el docente.
Unidad 1 Función Social de la educación.
TEXTO ORIGINAL | TEXTO PARALELO |
Función social de la educación En que consiste la socialización? Es un proceso por el cual, el individuo se incorpora como miembro de una sociedad. Ese acceso proviene de un conjunto de procesos de aprendizaje a través de los cuales, vamos entrando en la sociedad y la sociedad entra en nosotros. UN CONTENIDO ESENCIAL DEL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN ES EL APRENDIZAJE Aprender a vestirse, hablar, expresarse, etc.). Cuando somos pequeños, nuestras necesidades son fisiológicas (alimentación, dormir, frío, et), pero tienen ya una mediación social (precisamos del concurso de otras personas para satisfacer esas necesidades), un niño que tiene hambre, precisa que otra persona le alimente. Socialización e identidad personal El proceso de socialización introduce al niño en la sociedad, pero también en sí mismo, Es decir adquiere conciencia y se descubre a sí mismo. Por tanto, el proceso de socialización es una vía para el autoconocimiento, le ayuda a conocer el mundo exterior y a sí mismo. LA TEORIA DE GEORGE H. MEAD Este autor considera como fundamental el juego en el desarrollo del niño, Ya que mediante los juegos, los niños van aprendiendo la forma de comportamiento típico de los roles de la vida. Transmisión cultural y socialización Durkheim señalaba cómo la sociedad no puede vivir sin una homogeneidad suficiente entre sus miembros. Por m tanto la educación consiste en crear en cada uno de nosotros el sistema de ideas, sentimientos, costumbres, tales como las creencias y prácticas religiosas y morales. El aporte del sistema educativo como agente secundario de la socialización se ha llevado a cabo una vez que la familia le ha trasmitido los recursos básicos. La educación se concentra en el proceso por el cual el niño, cuando tiene alrededor de cinco años, se va convirtiendo en un agente autónomo, capaz de comprenderse a sí mismo y de desenvolverse fuera del contexto familiar inmediato. Formación ciudadana y legitimación De la escuela también se espera que culmine el proceso de socialización de las personas, formándolas para ocupar su condición de ciudadanos, de sujeto, agente de derechos. Se trata de la educación de las personas para que ejerzan y respeten:
CUSTODIA DE LA INFANCIA Y LA JUVENTUD La transformación paulatina de la institución familiar en número y forma, con la reducción de la natalidad y la incorporación de la mujer al mercado laboral plantean la cuestión de la guarda o custodia de niños. Esa custodia cada vez se le encomienda más a la escuela. Con respecto a la juventud sucede otro tanto, esta vez en relación de su retraso en la incorporación laboral. EDUCACION ETIMOLOGIA El vocablo "educación" aparece documentado en obras literarias escritas en castellano no antes del siglo XVII. Hasta esas fechas, según García Carrasco y García del Dujo (1996), los términos que se empleaban eran los de "criar" y "crianza", que hacían alusión a "sacar hacia adelante", "adoctrinar" como sinónimo de "doctrino", y "discipular" para indicar "disciplina" o "discípulo". Son términos que se relacionan con los cuidados, la protección y la ayuda material que dedicaban las personas adultas a los individuos en proceso de desarrollo. El término "educación" tiene un doble origen etimológico, el cual puede ser entendido como complementario o antinómico, según la perspectiva que se adopte al respecto. Su procedencia latina se atribuye a los términos educere y educare. Como el verbo latino educere significa "conducir fuera de", "extraer de dentro hacia fuera", desde esta posición, la educación se entiende como el desarrollo de las potencialidades del sujeto basado en la capacidad que tiene para desarrollarse. El término educare se identifica con los significados de "criar", "alimentar" y se vincula con las influencias educativas o acciones que desde el exterior se llevan a cabo para formar, criar, instruir o guiar al individuo. Se refiere por tanto a las relaciones que se establecen con el ambiente que son capaces de potenciar las posibilidades educativas del sujeto. TIPOS DE EDUCACION:
Educación formal: Aprendizaje ofrecido normalmente por un centro de educación o formación, con carácter estructurado (según objetivos didácticos, duración o soporte) y que concluye con una certificación. El aprendizaje formal es intencional desde la perspectiva del alumno. Educación no formal: Aprendizaje que no es ofrecido por un centro de educación o formación y normalmente no conduce a una certificación. No obstante, tiene carácter estructurado (en objetivos didácticos, duración o soporte). El aprendizaje no formal es intencional desde la perspectiva del alumno. Educación Informal: Aprendizaje que se obtiene en las actividades de la vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el ocio. No está estructurado (en objetivos didácticos, duración ni soporte) y normalmente no conduce a una certificación. El aprendizaje informal puede ser intencional pero, en la mayoría de los casos, no lo es. Currículo Educativo. El currículo representa una serie de estructuras de experiencias de aprendizaje, que en forma intencional son articuladas con una finalidad concreta, el producir los aprendizajes deseados. 1. Tradicional: Conservación y transmisión de contenidos. Se descuidan las relaciones sociales. 2. Tecnocrático (Tecnología Educativa): Influencia en las instituciones del país. Desde esta perspectiva, el currículo es una serie de procedimientos técnicos que aseguran el aprendizaje. Un buen diseño curricular lleva a resultados magníficos sin importar el contexto socioeconómico. 3.Crítico: Rescata conceptos como autoritarismo y poder. 4. Currículo Oculto - Fruto de relaciones sociales. No esta explícito. Su carácter interdisciplinario: El currículo debe constituirse a partir de la selección y ordenación de los objetivos de la realidad. No puede ser abordada satisfactoriamente desde una sola disciplina. Existen cuando menos 4 núcleos disciplinarios:[pic 3] 3 corrientes epistemológica: Empirismo: Sustenta los currículos. tecnocráticos Idealismo: Currículos tradicionales. Materialismo: Fundamento de currículos críticos. Elementos del currículo: Los elementos del currículo son las actividades, o el conjunto de componentes que se llevan a cabo en cualquier programa de enseñanza.
| La educación es el proceso de socialización que inicia desde el nacimiento con la familia pero hoy en día los medio sociales son los que permiten que tanto niños como adulto socialicen con mayor fuerza; las redes sociales como Facebook, Instagram y periódicos digitales influyen muchas veces más que la convivencia familiar. La educación que es sin duda la piedra angular que sostiene el desarrollo de la sociedad y el ente que permite el progreso de los seres humanos el educarnos es apropiarnos de conductas, conocimientos, costumbres que se acumulan en la cultura a lo largo del tiempo. Si bien es cierto que la educación comprende su inicio desde el momento que nacemos pero hay que esclarecer que es necesario que todos los seres humanos necesitan tener las mismas oportunidades de aprendizaje esto lo podemos definir tomando como base las palabras del sociólogo Emile Durkeim el cual dice que en la educación debe poseer una homogeneidad suficiente entre sus miembro. El niño nace con ciertas aptitudes innatas físicas e intelectuales que la familia y la escuela contribuyen a desarrollar; pero además, la sociedad impone al individuo máximas morales que debe aprender ya que no las trae consigo y le permiten socializarse. La sociedad en la que vive condiciona por ende la educación del niño, ya que le impone sus pautas que él acatará para transformarse en un ciudadano autónomo y responsable, y que se modificarán cuando aparezcan nuevos condicionamientos. Este fin homogeneizador de la educación le hace conferir al Estado un importante rol como supervisor de la educación tanto de gestión pública como de gestión privada (Durkeim, 1975); por lo tanto la educación consiste en el desarrollo de sistema de ideas, sentimientos y costumbres practicadas en una sociedad pero para que el niño obtenga esas experiencias según la edad un medio es los juegos enfocados en el desarrollo de los hábitos que son meramente imitación de juegos pero que eso ayuda al infante a crear los valores culturales a lo largo de su crecimiento. Si bien es cierto que la educación tiene sus inicios desde que nacemos en el seno de la familia y a lo largo de la vida vamos adquiriendo conocimientos, valores y habilidades para que en la adultez podamos incorporarnos en la sociedad para poder ejercer como ciudadano lo siguiente:
En la actualidad la incorporación de la mujer al plano laborar ha generado que despreocupen de sus hijos y se los encarguen a niñeros y la escuela; lo cual ha generado que la escuela deba ejercer roles que no le corresponda. El término educación se refiere sobre todo a la influencia ordenada ejercida sobre una persona para formarla y desarrollarla a varios niveles complementarios; en la mayoría de las culturas es la acción ejercida por la generación adulta sobre la joven para transmitir y conservar su existencia colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humano y la sociedad y se remonta a los orígenes mismos del ser humano. La educación es lo que transmite la cultura, permitiendo su evolución con su origen etimológico EDUCARE-EDUCERE (Maria del Mar, 2004). El doble origen etimológico de Educación se centra en:
Educare se refiere al ingreso de conocimiento, habilidades que obtiene todos los seres humanos a lo largo de su vida por ello se le denomina a los términos criar, alimentar, etc. En su otro origen EDUCERE se refiere a todas las habilidades, conocimientos, virtudes que las personas pueden ofrecer hacia la sociedad. De su significado EDUCERE= EXTRAER DE DENTRO HACIA AFUERA. Un ejemplo para esclarecer la idea de educere y educare seria: Un joven bachiller primero inicia sus estudios de medicina Educare; al culminar sus estudios entonces revisa pacientes y receta medicamentos entonces allí ofrece sus habilidades a la sociedad seria educere. Después de analizar que es educación hay que definir que tipos de educación existen y esta se divide en tres tipos:
La educación formal desde el punto de vista del alumno esta es intencionado quiere decir que es adquirida por decisión propia del individuo. Este tipo de educación es ofrecida por un centro de educación o formación que sea estructurado el cual ofrece una certificación que acredita el culminar el estudio que llevo objetivos didácticos con una duración y soporte de estudio. La educación no formal este tipo de aprendizaje al igual que la educación formal es de forma intencionada es decir que el estudiante decide aprender dichos conocimientos y habilidades; lleva objetivos didácticos, duración y soporte estructurado pero no conduce a una certificación. La educación informal este se puede obtener de forma intencional pero generalmente se obtiene al azar a lo largo de la vida no tiene estructura ni objetivos; normalmente no tiene la finalidad de una certificación. El currículo educativo o malla curricular es la estructura que permite al sistema educativo nutrir a los estudiantes de conocimientos y valores a lo largo de su vida; El currículo educativo está formado en la educación formal y la educación no formal porque se lleva en forma sistemática. Su significado proviene del latin: Curriculum (currículo) =Español Currere = Latin[pic 4][pic 5]
Carrera, Recorrido El currículo puede tener tres enfoques: 1 tradicional: transmisión de conocimiento. 2 tecnocrático: tecnología educativa. Es una serie de procedimientos técnicos que aseguran aprendizaje. 3 enfoque crítico: rescata conceptos como autoritarismo y poder. Si bien es cierto que el currículo posee 3 tipos de enfoques pero también existe el currículo oculto el cual se refiere a elementos de las relaciones sociales no está estructurado si no que surge de forma espontánea y natural. El currículo plantea los criterios delimitados por la visión global del mismo sobre la educación para así llevar de forma adecuada una sola disciplina; para elaborar un buen currículo debe llevar 4 disciplinas que son:
Toma 3 corrientes A empirismo: tradicional. B idealismo: tecnocrático. C materialismo: critico. El currículo educativo posee:
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Unidad 2 La educación en la antigüedad y en la edad media.
Texto original | Texto Paralelo |
La educación según SOCRATES Y PLATON. SOCRATES: Nació en Atenas, donde vivió los últimos tercios del siglo V a.c. Fue un filósofo Griego; cuando Sócrates nació, su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin reprimirle sus impulsos. Su doctrina: Utiliza un método o camino personal LA MAYEUTICA, preguntas que al apoyarse cada una de ellas en la respuesta facilitada permite al interlocutor profundizar personalmente considerado. La preocupación central de Sócrates: la interrogación con la que aguijoneaba a sus conciudadanos, es la ETICA. La ética y la ciencia no solo son complementarias, sino que además tienen un punto en común que las hace solidarias las nociones universales. La unidad y la fundamentación de estos dos aspectos es la obra de la razón critica La ética y la ciencia se alejan de las fluctuaciones de los gustos, precisiones ideológicas y políticas. PLATON Filósofo Griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. De familia nobilísima y de la más alta aristocracia el trato que mantuvo con su profesor fue durante casi 10 años influencio notablemente su carrera filosófica. En sus aportes según Platón la educación es el cincel que permite modelar la sociedad ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia. La antropología platónica es radicalmente distinta de la homérica. El orfismo, portador de una nueva concepción de alma, de la vida y de la muerte; de orfismo y pitagorismo platón toma su dualismo antropológico. El hombre es su alma, y el alma es primordialmente razón. Junto a la razón se encuentran las dos partes lógicas del alma: la irascible y la concupiscible. Estas dos fuerzas irracionales, que imprimen dinamismo a la vida anímica, pueden conducirla por caminos equivocados, llevando al hombre a vivir una vida indigna, irracional. [pic 6] En que consiste la política en la educación: En formar a los gobernantes, educándolos en el amor a la verdad y al bien, y al dominio de las pasiones. Como el alma se debe guiar por la razón, el cuerpo social debe dejarse guiar por los que tienen la razón. Educar a los guardianes y soldados quienes son necesarios para la subsistencia del estado estando en peligro, en sumisión y obediencia a los a los dictados de los filósofos. Platon como se desarrollaba la vida.
Aristóteles. Uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, de la historia de la filosofía occidental y el autor enciclopédico más portentoso que haya dado la humanidad. Nació en la ciudad de Estagira, su madre fue Faestis y su padre Nicómaco. Se dirige a Atenas hacia el 367 ó 366, con el fin de estudiar, a los dieciocho años. En la Academia, se ha de convertir en uno de los discípulos más brillantes de Platón. El Liceo fue una Escuela Matemática fundada por Aristóteles en el año 336A.c. en unos terrenos cercanos al templo de Apolo Lyceios. Aristóteles menciona que los ciudadanos pertenecen al estado, pero considera que uno de los deberes indiscutibles del legislador es cuidar y vigilar la educación. Crea el empirismo. (es decir que busco fundamentar el conocimiento humano en la experiencia). [pic 7] Pensamiento educativo de Aristóteles:
Educación en la edad media. La disputa entre FE y RAZON. [pic 8] Contexto del pensamiento MEDIOEVO.[pic 9] Los primeros Padres, se inspiraron en la teoría estoica (dominio de la razón sobre las inclinaciones naturales del hombre), de este modo lograban explicar ciertas similitudes entre las religiones paganas y la nueva mitología cristiana. En esta época se produce el asentamiento definitivo de la iglesia cristiana en occidente por encima del paganismo. Los primeros doctores de la Iglesia fueron, a su vez, cuatro padres de la Iglesia de Occidente (san Ambrosio, san Agustín de Hipona, el papa san Gregorio I y san Jerónimo) y cuatro padres de la Iglesia de Oriente (san Atanasio, san Basilio, san Juan Crisóstomo y san Gregorio Nacianceno). Reconociendo a San Agustín de Hipona como máximo representante de la PATRISTICA. Escolasticismo Principal corriente en las escuelas y universidades de Europa durante la edad media (especialmente desde mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV), su ideal último fue integrar en un sistema ordenado el saber natural de Grecia y Roma y el saber religioso del cristianismo. En su origen “escolástico” designaba a los maestros de las escuelas monásticas o catedralicias medievales, de las que surgieron las universidades, pero acabó por aplicarse a cualquiera que enseñara filosofía o teología en dichas escuelas o universidades. ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS UNIVERSIDADES La escolástica, que fue un movimiento filosófico que, a grandes rasgos, procuró recuperar los textos clásicos como vía para la comprensión de los textos sagrados y la verdad religiosa, se cultivó en las universidades a partir del siglo XI hasta el siglo XV. Como puede verse, la universidad no sólo abrió el camino para una enseñanza superior, sino que rompió el hermetismo medieval con una breve apertura a los clásicos, lo cual reflejaba un cambio notable en la sociedad medieval gracias al crecimiento del comercio con el resto del mundo. Una de las mayores innovaciones educativas del siglo XIX fue reglamentar la gradación de la educación, desde el “jardín de niños” o kínder hasta la universidad. Las universidades y los colegios La organización más perfecta y original de la Edad Media fueron las Universidades. Su origen se debe al desarrollo que tomaron ciertos centros de enseñanza por la calidad de sus maestros y por la profundidad de sus estudios. Uno de estos centros fue la escuela de filosofía que funcionaba en París junto a la catedral de Nuestra Señora, otros fueron las escuelas de Santa Genoveva y de San Víctor. Sus alrededores se fueron poblando de casitas ocupadas por alumnos y maestros a quienes el obispo había concedido permiso para enseñar (licentia docendi). Llegó el día que maestros y discípulos, al igual que lo hacían todos los artesanos de la ciudad, se agruparon para constituirun gremio. La “universitas”, la totalidad de los profesores y alumnos constituidos en corporación o gremio, dieron su nombre a la Universidad. | Siglo V los máximos representantes de la educación son SOCRATES, PLATON Y ARISTOTELES. Sócrates: Filósofo griego nacido en Atenas vivió a finales del siglo V a.c al momento de su nacimiento su padre recibió del oráculo (El oráculo es la respuesta dada por un dios a una pregunta) que debía dejar libre a su hijo es decir que su estudio fue de forma libre. Sócrates al igual que todos los filósofos del siglo V se basaban en la ETICA y la argumentación; este utiliza la mayéutica pero que es la mayéutica es un método de comunicación el cual consiste en interrogación con bases éticas para así presionar a los conciudadanos; para comprenderlo de una mejor forma podemos tomar como base el dicho actual que dice una mentira saca otra mentira a través de la argumentación lograba presionar a las personas. La mayéutica su gran método inductivo permitia a el y sus alumnos la resolución de problemas mediante la lógica dando como resultado conócete a ti mismo. Con una buen educación el hombre es una criatura calmada y divina sin la educación el hombre no tiene valor es algo similar a un animal. Platón. Platón filósofo griego el cual fue alumno del padre de ética Sócrates y posteriormente se convierte en el maestro de Aristóteles. En sus aportes a la educación establece que esta permite modelar la sociedad ideal en nuestro mundo limitado es decir que una buena educación genera una buena sociedad. Según Platón los seres humanos podían actuar bajo dos lógicas del alma que generaban un dualismo en el hombre los cuales son:
Irascible: Se refiere a los buenos actos; la educación permite que los seres humanos tengan más enfoque hacia los buenos valores a diferencia de su maestro Sócrates que pensaba que una buena ética hacia una buena persona mientras que Platón decía que las personas con la educación se encaminarían a realizar buenos hábitos. Concupisicble: malos actos; si bien existen los malos actos con la educación que obtenemos en la dialéctica podemos enfocarnos a no realizar estos malos actos. Según Platón no necesitamos lo irascibles lo que necesitamos es crear leyes; las leyes se marcan es ciertas etapas.
Según platón el formar gobernantes era lo primordial es decir que con la educación y dominio de argumentos logrados con la dialéctica permite crear al estado como una persona moral individual. Si hay un buen gobernante tendremos una buena sociedad. Platón crea el primer plan de estudio. En la primera etapa la niñez: Considera que se debe educar los valores por medio de fabulas y moralejas. En la segunda etapa se aprende se aprende ciencias como matemática, geometría, etc. Durante esta etapa los hijos pertenecen al estado se educa de igual forma a mujeres y hombres, los niños con deformidades se deben dejar morir y los que realizan actos concupisibles se condenaba a muerte. En la última etapa de 35 a 50 años luego de aprender lo básico y compartir 10 años con un maestro se debe practicar la dialéctica. Aristóteles. Al igual que su maestro Platón uno de los más grandes filósofos de la antigüedad se destaca por especializarse en ser enciclopédico basado en el empirismo. Establece que la experiencia permite aprender es decir el empirismo; funda la primera escuela llamada Liceo la cual daba clases de matemática. Establece que si bien hay que educarse para ser un buen legislador pero también es obligación del gobierno educar de forma adecuada a todos los ciudadanos para una buena sociedad. Para una buena educación crea un plan educativo:
El pensamiento educativo de Aristóteles
Educación en la edad media. En esta época del siglo 5 al 15 se ve una fiera batalla de argumentos entre Fe y Razón. Se retoma el platonismo y el aristotelismo para dos grandes ramas del pensamiento de la edad media con lo que surge:
SU máximo representante San Agustin de Hipona retoma el pensamiento Platónico, pero con algunas variaciones. San Agustín toma como base que el alma como realidad íntima es lo que llamamos interior del hombre. Escolástica: basada en el aristotelismo hace énfasis que la razón debe separarse de la fe si bien se mantenía la teología si no que tenía como enfoque el saber del hombre en pocas palabras dar a conocer las verdades del universo al hombre; lo podemos interpretar como una forma filosófica que utilizo la razón natural humana y la ciencia de Aristóteles, para comprender el contenido sobrenatural que poseía la comunidad cristiana. Su máximo representante Santo Tomas de Aquino busca la existencia de Dios basado en Aristóteles; hay movimientos que rigen la vida por ejemplo hay un nacimiento, luego se vive y por ultimo se muere pero quien creo eso pues un Dios perfecto que creo todo demostrando que Dios existe lo cual lo podemos comprobar con la experiencia así como existe el aire aunque no podamos tocarlo. ORIGEN Y DESARROLLO DE LAS UNIVERSIDADES A partir de la doctrina escolástica poco a poco el estudio fue separándose de l fe en un principio las universidades eran cristianas pero adoptando un pensamiento seglar como por ejemplo en el siglo XI nace la universidad de Bolonia donde la universidad era mandada por los estudiantes su máxima figura fue Dante Alighieri y Torquato Tasso; mientras que otras universidades nacen como el dominio de grupo de maestros (universitas MAgistrotum) posteriormente se ve un modelo mixto conocido como universitas magistrotum et scholarium donde se proponía una hospitalidad (hospitium) que maestros y alumnos de la misma procedencia convivían para lograr una buena enseñanza se aplico un método didáctico dividido en 3 elementos:
Desde un contexto de la modernidad cabe resaltar un punto de vista educativo de gran importancia el cual es que por primera vez aparecen las grandes doctrinas pedagógicas así como a su vez se crean nuevos centros de estudio para preparar a la población al momento de ingresar a la universidad estos son los colegios que preparaban a los infantes y adolescentes con conocimentos al momento de llegar a la universidad y se tomo en cuenta que no solo la nobleza tenia derecho a una educación superior si no que toda la población por lo que las universidad tuvieron que separarse de la iglesia porque la iglesia ya no podía costear los gastos por lo tanto habían docentes autorizado que por su trabajo adquirían un salario que se cobraba a los alumnos por el derecho a la educación en este momento se pudo separar totalmente la FE de la Razón porque al no depender financieramente de la iglesia su contexto se pudo dirigir al conocimiento universal. |
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