Pedagogia. El problema de la especificación en el devenir de la Pedagogía

Facultad de Ciencias Humanas

Asignatura: Pedagogía

Trabajo Práctico Integrador

Fecha: 02/07/2022

Nombre y apellidos: Agustín Torres Caligiuri

Carrera: Profesorado en Educación Primaria

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1. La diferencia entre praxis y poiesis la definiría de la siguiente manera, por un lado la  poiesis se caracteriza por tratarse de una fabricación que se detiene en cuanto alcanza su objetivo. El objeto que se propone como fin impone que entren en juego unos medios técnicos, unos saberes y unos saber hacer, unas capacidades y competencias que generan un resultado objetivable y definitivo desgajado de su autor, el cual ya no vuelve a tocarlo. La poiesis es, hablando en propiedad, una actividad: en el sentido aristotélico, no es un acto. La praxis, por el contrario, se caracteriza por ser una acción que no tiene más finalidad que ella misma: aquí ya no hay ningún objeto a fabricar, ningún objeto del que se tenga una representación anticipada que permita su elaboración y lo encierre, en cierto modo dentro de su resultado, sino un acto a realizar en su continuidad, un acto que nunca termina de veras porque no comporta una finalidad externa a el mismo definida con antelación. La praxis se propone obrar “con actores” con sujetos singulares que se comprometen y se encuentran en base a su no-dominio del sentido y de la imprevisibilidad de lo que puede derivar de su compromiso y su encuentro.

   B) Según Meirieu (2003) La educación es praxis y poiesis. Más allá de que yo quiera  comunicar determinados conocimientos o saberes hay praxis que escapa a la poiesis, tiene que ver con la construcción propia, cuando el sujeto re significa por sí mismo, no lo puedo controlar, no puedo pensar a la educación como algo rígido. Por otro lado, si la educación fuera por entero una poiesis tendería a pedagogías tradicionales, aquello que tiene un objetivo y un fin, aquello que yo creo que puedo fabricar (idea de educación como fabricación). Desde la educación se cree que nosotros podemos hacer lo que queramos con algo, yo creo a un sujeto con el fin de que sea de determinada manera.

2) La verdadera ideología del desarrollismo corresponde con la figura de un Estado modernizador, a partir de la idea de que el desarrollo económico producirá el pasaje de la sociedad tradicional a la moderna. La pedagogía desarrollista entronca con un cerrado economicismo en el que se da prioridad al crecimiento económico como condición y causa del desarrollo en general y específicamente social. Esta tendencia ve a la educación como subsector auxiliar de ese desarrollo económico y es considerada una herramienta fundamental  ya que su función se centra en la transmisión de los valores propios de esa sociedad, la relación entre docente y alumno es asimétrica ya que es el maestro quien suministra habilidades. Cada hombre tiene que ser educado en función de las necesidades de un mercado de trabajo que será cada vez más tecnificado y que como tal requiere sujetos con las habilidades y los conocimientos imprescindibles para ser económicamente productivos. El desarrollismo pedagógico representa una verdadera pedagogía de dependencia fundamentada en una relación de dependencia entre países centrales y países periféricos. La teoría de la dependencia argumenta que el mejoramiento a largo plazo de las condiciones humanas en los países dependientes estará condicionado por la clase dominante del país periférico, esto quiere decir que existe una necesidad de alineación cultural en los países subdesarrollados de copiar las formas culturales de los países centros que impide la creación autónoma y original.

3) a- las categorías pedagógicas que identifico en el fragmento son las siguientes:

Universalidad: en el fragmento podemos evidenciar que el objetivo que tienen las escuelas generativas es dar respuestas a comunidades vulnerables, aunque hoy en día ya son elegidas por familias que no pertenecen solamente a esas comunidades, es decir todas las clases sociales tiene acceso a la escuela.

Infancia: se ve reflejada como protegida, cálida y respetada. Lo podemos ver cuando el fragmento hace mención que las familias y los estudiantes se sienten contenidos y cuidados, como en sus casas.

Gradualidad: La gradualidad la podemos ver al principio del fragmento cuando menciona que a la escuela asisten 139 alumnos, entre primaria, secundaria y modalidad joven que son estudiantes con sobre edad, que cursan el secundario. Es dada ya que no todas las edades pueden aprender el mismo contenido, sino que deben ir desarrollando los contenidos correctamente en cada grado.

b- La teoría pedagógica que considero que fundamenta el fragmento es la Escuela Nueva, ya que esta teoría proponía que la educación fuera instigadora de los cambios sociales y que se transformara porque la sociedad estaba cambiando. Dewey fue el primero en formular el nuevo ideal pedagógico afirmando que la enseñanza debía darse por la acción y no por la instrucción. La educación era esencialmente proceso y no producto, es decir, un proceso de reconstrucción y reconstitución de la experiencia, un proceso de mejoría permanente de la eficiencia individual. El objetivo de la educación se encontraría en el propio proceso, su fin estaría en sí misma y se confundiría con el propio proceso de vivir. Solo el alumno podría ser auto de su propia experiencia. De ahí el paidocentrismo (el alumno como centro) de la escuela nueva. Esa actitud necesitaba métodos activos y creativos también centrados en el alumno. Así los métodos de enseñanza significaron el avance de la escuela nueva. Los proyectos podrían ser manuales: como una construcción, de descubrimiento: una excursión, de competencia: como un juego, de comunicación: en la narración de un cuento, etc. La ejecución de un proyecto pasaría por algunas etapas: Designar el fin, preparar el proyecto, ejecutarlo y apreciar su resultado. Dewey daba prioridad al aspecto psicológico de la educación en perjuicio del análisis de la organización capitalista de la sociedad, como factor esencial para la determinación de la estructura educacional. Además construyo ideas de carácter progresistas como el autogobierno de los estudiantes, la discusión sobre la legitimidad del poder político, además de la defensa de la escuela pública y activa.

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