Planteamiento Del Problema

1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1.1. Problematización

Uno de los problemas que afrontan muchos países en vías de desarrollo, es su

falta de identidad cultural, el conocimiento de su historia, el conjunto de valores,

tradiciones, símbolos, creencias, modos de comportamiento, el pasado y sus

protagonistas, que sumados a sus monumentos, trasciende fronteras y son

reconocidos a nivel mundial.

La cultura se manifiesta a través de todos los modos de comportamiento de

una sociedad y en sus productos materiales e intelectuales. La cultura es el

distintivo del hombre, él la crea, la usa y es afectado por ella. La cultura no

existe sin los hombres que son sus creadores, recreadores y portadores. 1

La desinformación de nuestra cultura ancestral en el país, va más allá de si en

nuestras familias se conserva las mismas costumbres de nuestros antepasados

o no; podríamos decir que esta se da debido al poco interés que los

ecuatorianos prestan hacia sus raíces ancestrales. Recordemos que la cultura

refleja los datos demográficos del país en sí mismo, y es una amalgama rica de

varias influencias.

Según Quintero y Silva 2 , el escaso nivel de identidad cultural en el Ecuador, es

un proceso que se explica históricamente, por diversas circunstancias, como la

colonización, la independencia y la posterior irrupción del capitalismo,

circunstancias todas ellas, que poco a poco fueron creando una fragmentación

regional, que contribuyó a la dispersión de elementos culturales, que no se han

podido integrar en expresiones globales de cultura nacional.

1

2

BENÎTEZ Lilian, GARCÊS Alicia: Culturas Ecuatorianas: Ayer y Hoy, p.10.

QUINTERO Rafael, SILVA Erika: Ecuador: Una nación en ciernes, p. 2903

Hoy todo parece indicar que la globalización, como proceso y producto social y

cultural, señala la presencia de un cuestionamiento y readecuación del Estado-

nación. La globalización interpela la situación y la condición de toda

centralidad, en primer término, la del Estado-nación. También lo hace con otras

formas: regiones, microrregiones, localidades, ciudades, etc.

Es evidente que nuestros tiempos muestran el agotamiento y necesidad de su

redefinición. El efecto de la interpelación que realiza la globalización sobre el

Estado nacional, a su vez, estimula la eclosión de las diversidades regionales,

étnicas, sociales y culturales, que han permanecido y sufrido bloqueos o

silencios por la centralidad de éste. Frente a esto, las realidades sociales

deben ser asumidas en el proceso de redefinición de la región, la nación y lo

local.

4

Se ha establecido que la incidencia de la globalización se expresa con fuerza

en todas las naciones. Además, "el desarrollo de las relaciones sociales

mundiales probablemente sirve para disminuir algunos aspectos de los

sentimientos nacionalistas vinculados a los estados nacionales (o a algunos

estados), pero también puede estar causalmente implicado en la intensificación

de sentimientos nacionalistas más localizados”.

Dentro de las circunstancias y acelerada mundialización, el Estado nacional se

ha hecho "demasiado pequeño para abordar los grandes problemas de la vida

y demasiado grande para los pequeños problemas de la vida" (Bell). Al mismo

tiempo quelas relaciones sociales se extienden lateralmente y como parte del

mismo proceso, observamos la intensificación de las presiones que reivindican

la autonomía local y la identidad cultural regional".

De acuerdo al Ministerio de Cultura 5 , uno de los elementos que, en estos

últimos años, ha contribuido en la pérdida de identidad en nuestro país, está

relacionado con un aspecto económico, como es la adopción de una moneda

3

PAREDES, Willington, Región, Regionalidad y Estado Nacional: Encuentros y Desencuentros de un

problema de larga duración, Archivo Histórico del Guayas, p. 173.

4

GIDDENS Anthony, Consecuencias de la modernidad, Editorial Alianza, España, p.68.

5

SILVA Erika, OVIEDO Alexis, MONCADA Martha: Políticas para una Revolución Cultural, p.9.extranjera como moneda nacional, situación que se da a partir de la

dolarización el año 2000.

El regionalismo no es más que la ideología orientada a reforzar las identidades

locales y exacerbarlas fronteras regionales, convertida, en los últimos años, en

fundamento ideológico de los proyectos oligárquicos separatistas; y del

exotismo, aquella visión que continúa imaginando a indios, negros y mestizos

como un “Otro” ajeno a la identidad nacional.

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