Resumen Sociologia

Resumen final de sociología

Hacia finales del siglo XIX, la sociología comienza a ser reconocida como disciplina académica.

Principales precursores de la Sociología

Contexto histórico:

Ilustración o Iluminismo, Francia delSiglo XVIII(siglo de las luces). Fuerte oposición al absolutismo y a la sociedad de la época de Luis XVI.

Pensadores:

 Montesquieu

Se interesó por el poder político y las instituciones. Elaboro la teoría de la división de poderes que influyo en el pensamiento liberal de la Revolución Francesa. Se lo considera un precursor de la sociología. Sus aportes al pensamiento sociológico son, por un lado, su clasificación de las sociedades en tipos, lo que le permitió compararlas unas con otras y por otro lado, su preocupación por estudiar las leyes que se aplican tanto a la naturaleza como a las sociedades humanas.

Para Montesquieu, la estructura y los cambios de una sociedad están determinados por aspectos demográficos y sociales. El crecimiento de la población y los aspectos geográficos, son elementos fundamentales que provocaran cambios en la sociedad.

 Rousseau

Llego a ser considerado una de las grandes figuras del pensamiento social y político de su época. En su teoría afirma que, el progreso de la ciencia y la cultura corrompen la sociedad y la relación moral entre los seres humanos, haciendo que estos abandonen dos cualidades propias del hombre en su estado natural: la igualdad y la libertad. Estaba consciente de que el hombre no puede regresar a su estado natural, por lo que en El contrato social sostiene que el ser humano puede reorientar y mejorar las condiciones de su vida individual y colectiva. Además, propuso que para superar la corrupción moral y las injusticias, debía establecerse un nuevo orden, basado en que todos los hombrees fueran igualmente libres y en la igualdad ante la ley.

Alexis de Tocqueville(1805 – 1859)

Se le considera precursor de la Sociología, por haber preparado el camino de la Sociología comparada al contrastar las características del sistema social y político de Francia y Estados Unidos, en diversas obras en las que realiza una comparación entre la revolución continua que afecta a la sociedad francesa de esa época, con continuos gobiernos autoritarios y corruptos que anulan la participación de la población y el experimento de la descentralización y autogobierno de la democracia en Estados Unidos.

Positivismo

Contexto histórico: siglo XIX, se inicia de la mano de las revoluciones burguesas

El termino positivo hace referencia a lo real, lo fenoménico dado al sujeto.

La ciencia positivista aísla, reduce, separa y despega al hombre del misticismo

 Conde Henri de Saint Simon( siglo XIX)

Representa por excelencia al pensamiento post Revolución Industrial. Fue un socialista utópico, ya que hablaba de una sociedad justa y de terminar con la desigualdad. Los dos ejes fundamentales sobre los que fundó su pensamiento fueron: el sistema social y el conocimiento científico.

Puede considerarse el primer antecedente de la sociología posterior a la Revolución Francesa. Preocupado por lo que él consideraba una tendencia desorganizadora de la sociedad, rechazo la especulación filosófica acerca del orden social y a partir de una visión organicista propia del siglo XIX, se propuso fundar una nueva ciencia que tuviera por objeto al mundo social y que tuviera como principios rectores la organización y la creatividad.

Se puede dividir el pensamiento saintsimoniano en tres fases:

 Ruptura epistemológica y nacimiento de la fisiología social(1802-1815)

Fase caracterizada por la ruptura del pensamiento saintsimoniano respecto de los métodos intelectuales de su tiempo, fuertemente influenciados por el pensamiento ilustrado.

Saint Simon propone la construcción de un nuevo sistema intelectual, caracterizado por una convicción creadora y un interés reorganizador de la sociedad que permita revertir el daño que a los tejidos sociales ha causado el pensamiento tradicional fundado en la crítica al orden establecido y la desorganización social.

Saint Simon considera necesaria una nueva disciplina que arrebate la reflexión sobre la sociedad a la teología legitimadora del orden monárquico y a la metafísica filosófica provocadora del caos. La nueva disciplina, constituida como una “fisiología social” debe entenderse como la ciencia ´positiva del hombre y las sociedades, con especificidad e identidad propias y debe fundar su conocimiento en la observación objetiva del orden social para desentrañar las funciones que dentro de él cumplen las organizaciones sociales, concebidas a semejanza de órganos que componen un organismo viviente. La composición y funcionamiento de las instituciones deben ser abordados desde una posición científica que revele lo que les es propio y su forma de participación en las transformaciones presentes y futuras de los procesos sociales. Con la creación de la fisiología social Saint Simon pretende hacer entrar los fenómenos del orden moral en la categoría de las ideas de la física y poder así, por medio del estudio positivo de los sistemas sociales, descubrir las leyes del funcionamiento social y permitir la instauración de prácticas políticas que conduzcan al restablecimiento del orden social y que son denominadas por el “sistema de política positiva”.

 Fase sociológica industrialista(1816- 1825)

Durante este periodo, el interés del autor se centra en combatir a la monarquía electiva francesa y al movimiento de restauración. Saint Simón consideraba al régimen monárquico el causante de la situación de desventaja política y económica de los industriales, gremio al que el pertenecía. Saint Simón destaco el carácter progresista de la clase industrial reconociendo en ella la base del desarrollo de la sociedad, mientras que el sector de los funcionarios, nobles y propietarios son los “parásitos” de la sociedad. Todo cuanto permite el mantenimiento de la sociedad e incluso de la monarquía y sus ejércitos es producto del trabajo industrial.

La fisiología social, encargada del estudio de los sistemas sociales, deberá demostrar que la producción industrial constituye el factor determinante de las sociedades modernas.

 Periodo industrialista socialista(1818- 1825)

A pesar de su inicial coincidencia teórica y política con el liberalismo, en la última etapa de su vida, SaíntSimón da un giro inesperado que lo coloca en la vereda opuesta al pensamiento liberal. Para ser consecuente con su análisis sociológico de la nueva sociedad industrial invita a los productores a fundar un partido político para reclamar libertad económica y los incita además a transformar la naturaleza de las relaciones sociales existentes e impugnar el principio capitalista de la propiedad privada. Este principio permite establecer un puente entre la última etapa del pensamiento saintsimoniano y el pensamiento socialista de Karl Marx.

Es que para Saint Simón la propiedad privada era fuente de desorden, al ser la causa de que los productores no consiguieran capitales baratos y en cantidad suficiente. También la concibe como un “monopolio”, porque permitía a aquellos que no producen, como los propietarios, apoderarse sin esfuerzo alguno de la renta de los que si producen, como los industriales o los obreros.

Manifestaba haber descubierto gracias al estudio histórico que una creciente comunidad de intereses y no el egoísmo, acompañan el avance de la civilización.

Vertiente sociológica organicista (Comte y Spencer)

 Augusto Comte(siglo XIX)

En su filosofía positivista se expresa:

• La estrecha relación entre la Biología y la Sociología.

• Comte identificaba 3 métodos sociológicos básicos, que son

La observación, que según él, debe hacerse guiada por una teoría y una vez hecha, debe ser conectada con una ley.

La experimentación, la cual considera más adecuada para otras ciencias que para la sociología.

La comparación, que Comte divide en 3 tipos:

1) Comparación de las sociedades humanas con la de los animales inferiores.

2) Comparación de las sociedades en diferentes zonas del mundo.

3) Comparación de los diferentes estadios de las sociedades en el transcurso del tiempo.

• Las ideas de orden y progreso:

La sociedad debía ser considerada como un organismo y estudiada en dos dimensiones, la de la estática social (análisis de las condiciones de su existencia, su orden) y la de la dinámica social (su movimiento, su progreso). Orden y progreso se relacionan estrechamente. El primero es posible sobre la base del consenso, que asegura la solidaridad de los elementos del sistema. El segundo corresponde a la idea de que el hombre avanza en su cultura y sus posibilidades y de que la ciencia es el motor de dicho avance. A su vez este progreso, debe ser conducido de manera tal que asegure el mantenimiento de la solidaridad, que es esencial para que la sociedad no se desintegre.

• La ley de los tres estados:

La humanidad y el individuo, como parte constitutiva de esta, está determinado a pasar por tres estados sociales diferentes que se corresponden con diferentes grados de desarrollo intelectual y son:

Estado teológico: en el cual el hombre busca las causas ultimas y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas, primero a través del fetichismo y, más tarde, del politeísmo y el monoteísmo. A este tipo de conocimientos le corresponde una sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad

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