Resumen Sociologia

Saint Simon

El conde de Saint Simon, quien abandonaría sus títulos es el primero en ser considerado padre de la sociología, o al menos el primero en tener una mirada sociológica, es decir tratar de analizar y explicarlos fenómenos sociales mediante una metodología científica. La época que le toco vivir fue muy convulsa, los estertores finales del antiguo régimen, la revolución francesa, el terror de Robespierre, Auge y caída de Napoleón y la consecuente restauración monárquica de la dinastía Borbón, y como los intentos de esta por volver al pasado fueron finalmente fracasando. Todo esto constituyo sus principales preocupaciones investigativas, es decir cómo lograr restaurar el orden social perdido, armonizar la sociedad y volverla nuevamente una y solidaria. Inspirado por los ideales de la revolución francesa como Igualdad y Fraternidad pero en contra del caos convulso que esta represento. Creía en el Progreso y en el orden, también sostenía que la revolución había interrumpido un proceso orgánico de desarrollo iniciado por la revolución industrial en Inglaterra. Afirmaba que la Revolución Industrial había sido el fruto del desarrollo científico de la época como por ejemplo los Principios Naturales de Newton los cuales fueron publicados justo un año antes de la revolución de 1688 la cual puso ciertos límites democráticos parlamentarios al poder de los reyes. Para el la revolución industrial significo la retroalimentación de ciencia y técnica, los nuevos desarrollos científicos se pusieron en práctica a través de la invención de nuevos medios de producción por ejemplo James Watt fundaría “Boulton and Watt” una compañía, los beneficios en capital de esta aplicación permitiría nuevo auge de investigaciones científicas y así continuamente. De hecho se creía que el Conocimiento había atravesado un camino creciente de desarrollo desde estadios Religiosos pasando por estadios Metafísico (la especulación filosófica) y finalmente era la era del Positivismo, término acuñado por el para dar cuenta del Conocimiento Positivo, es decir factico, empírico, real, mediado por la observación y la experimentación. Del mismo modo creía en la Ciencia Moderna, esta debía reemplazar a anteriores formas de legitimación y organización social como lo habían sido la Religión o las especulaciones Metafísicas de la filosofía. En el futuro debía desarrollarse una democracia regida por corporaciones como empresarios, gremios y científicos es decir una suerte de Tecnocracia Igualitaria. De hecho tanto era su admiración por la geometría y la física Newtoniana que en un principio pensó que esta debía ser la metodología de una ciencia que pretendiese estudiar la sociedad, haciendo una  “física social”. A esta corriente inaugurada por el la llamo “Fisicismo” aunque luego considero que esta  física abstracta y analítica no se podía corresponder con la compleja realidad social por lo cual llego a una idea “organicista” de la sociedad, la anatomía social estaba compuesta por diferentes órganos diferenciados en su función pero interdependientes del organismo social en su totalidad. A esta idea se la llamo “organicismo” e influyo grandemente en su discípulo Comte y luego también en Durkheim. De hecho para él la ciencia social debía encontrar la forma de Armonizar la sociedad, es decir devolverle el orden que las convulsas revoluciones le habían arrebatado, para lo cual eran centrales los ideales de “fraternidad” de la propia revolución pero también el “amor al prójimo” del cristianismo. De hecho fue un ferviente admirador del orden jerárquico y localista del feudalismo pero también entendía por sus propias teorías sobre el desarrollo que dicho orden no podía volver jamás. En cuanto a economía primero fue defenso del Laissez Faire, entendiendo que el giro utilitarista  británico era lo que había facilitado el desarrollo industrial de la técnica y la ciencia, luego se opuso a la libre competencia y a la idea de que buscar el beneficio individual redituara en beneficios generales. De hecho este cambio tal vez fue propiciado por la lectura de “Nouveaux Principes d´Economia Politique”, Sismondi desde cuyo momento defendió un concepto Político de la Economía puesto que en dicha investigación se dejaba claro que los menos favorecidos de una sociedad padecían mucho peor las crisis económicas. Incluso llego a influir sobre Karl Marx debido a sus estudios sobre las desigualdades y los conflictos sociales, Marx nunca dejara de reconocer el gran influjo que tuvo sobre su pensamiento Saint Simon, llamándole “socialista utópico” mientras se autodenominaba “Socialista Científico”.

Max Weber Proceso Creciente de Racionalización Bibliografía

Como introducción al pensamiento del sociólogo alemán Max Weber podríamos citar que el concepto fundamental de toda su teoría o por lo menos uno de los más recurrentes es el de Racionalización. A lo largo de toda su obra si bien no es analizado puntualmente, el proceso de racionalización del mundo esta presente constantemente como aquel motor histórico que puede explicar gran parte de los fenómenos sociales, Weber creía que el mundo avanzaba o por lo menos así lo hacía en la era moderna hacia cotas o grados crecientes de racionalización, si bien esta afirmación la matizaremos más adelante. Las sociedades actuales mas modernas y desarrolladas han avanzado en un análisis del mundo basado en el cálculo eficientito de medios y fines, mucho mas alejado de las creencias tradicionalistas o animistas del pasado y esto ha ido transformando la realidad social, en un proceso que podríamos denominar también desencanto del mundo o desmitificación o desmasificación. Ahora encontramos explicaciones racionales y científicas a los fenómenos tanto naturales como sociales. Ejemplos actuales de racionalización los encontramos día a día, nadie se le ocurría salir de la casa sin reloj celular, sube, DNI, etc. Todo esta tecnificado y cronometrado, desde alarmas, estandarización de procesos cotidianos, etc. Incluso esta calculabilidad afecta a áreas impensadas como nuestra vida afectiva, ejercicio, etc. De hecho en el propio imaginario social se asocia lo irracional al delirio y a la locura es decir a lo negativo mientras lo racional lo asociamos a lo mas moderado, mesurado, adecuado prudente sensato. Que es lo racional en weber, aquello sobre lo que se ha aplicado un cálculo probabilístico y razonado es decir medido, reglado, cuantificado bajo ciertos estándares, estas practicas racionales en determinados procesos afectan también la subjetividad, los sentimientos y desde el uego los comportamientos. Lo racional esta marcado por la búsqueda de la eficacia en la consecución de fines objetivos o metas, bajo una misma lógica y coherencia interna que es el cálculo volviendo los comportamientos y procedimientos predecibles pues se evalúa de la misma forma desde la toma de decisiones hasta la concreción en la acción. Esta búsqueda eficientita ha surgido a la par de la sociedad moderna mediada por el auge de grandes organizaciones encargadas de regular, reglamentar y administrar grandes grupos humanos, a saberse el Estado, las Empresas, Sindicatos, etc. Afectando así con el afán de racionalización todos los ámbitos sociales como el político económico, civil, etc. Evidentemente la racionalidad no es un fenómeno estrictamente moderno y se ha visto muchas veces a lo largo de la historia y aplicada de diversas maneras en diversos ámbitos pero nunca había tenido una presencia tan marcada e influyente como en la modernidad. Weber la define como una *pesada jaula de hierro* de la cual es difícil sino imposible escapar.

2. Max Weber Conceptos Claves.2.1 Epistemología y metodología de Weber.

Como acabamos de mencionar una de las herramientas centrales desde la teoría de Weber para analizar la sociedad es el proceso de racionalización el cual parece casi inevitable, el mismo surgió en la era moderna de la mano de la administración de las grandes organizaciones antes mentadas y el modo específico de dichas administraciones fue la Burocracia.

Weber desde el punto de vista metodológico es la contracara de Durkheim, el cual buscaba uno objetivismo casi imposible que descartara la intervención del sujeto investigador. Weber es en este punto Anti Positivista, Weber hace de la subjetividad su punto de partida, el sujeto es su hacedero su punto de partida. También descarta el organicismo de Durkheim, según el cual la sociedad estaba divida en sectores diferentes pero armónicos que colaboran como órganos de un mismo organismo social para lograr la máxima unidad y armonía. Es decir para Durkheim la sociedad es un todo compacto y homogéneo. Weber considera que la sociedad no esta compuesta como un solo organismo sino que por el contrario es un conjunto de capas, conglomerado u ordenes diversos que funcionan a la vez a veces colaborando a veces disputando intereses, tales categorías podrían ser lo Económico, Lo Político, Lo Sindical, etc. Por iguales razones Weber descarta por completo una explicación simplista o encausar de los fenómenos sociales, cada fenómeno social es la confluencia de diversas causas y ordenes intervinientes. Del mismo modo si bien sostiene que el proceso de racionalización ha sido cada vez mas patente en la historia reciente el descarta todo anti evolucionismo teleológico, es decir no cree que las sociedad evolucionen inevitablemente en un rumbo o dirección predeterminada, por la misma razón compleja que expusimos recientemente, es producto multicausal de diversas esferas interactuando interrelacionadamente de forma compleja y por lo tanto impredecible. Desde esta perspectiva multicausales como hemos señalado que el investigador pone de su subjetividad para realizar un recorte que haga más simple, comprensible, aprensible la realidad, ese recorte es subjetivo, pero también una construcción conceptual abstracta que filtra la complejidad de lo social y lo vuelve precisamente analítica o analizable. Estamos hablando claro esta del concepto central de la metodología Weberiana que es el Tipo Ideal. El tipo ideal es una construcción del investigador, no basada en ninguna cuestión apriorística sino en datos reales de casos empíricos e históricos que el analiza pero a partir de los cuales define las características de un *tipo ideal* es decir de un modelo que tenga las características centrales, no todas, sino las mas destacables según el investigador, modelo que servirá de categoría para poder ser comparado con los casos de la realidad. Es decir para poder analizar fenómenos sociales comparándolos con su *tipo ideal* para ver que tantas características comparten en común es decir que tan cerca están de su tipo ideal o*concepto limite* o que tanto se apartan de el, es decir que características nuevas singulares o distintas  tienen respecto del tipo ideal. Los tipos ideales son esquemas, que tienen las características más esenciales o constitutivas del fenómeno, las insalvables, características que estarán por lo general más acentuadas. Son las herramientas del investigador para llegar a comprender la realidad social y porque los actores sociales actúan de tal o cual manera. Y es que esta es la última mención a la metodología que haremos sobre Weber, el mismo cree que la sociología no solo parte de la subjetividad del investigador sino también debe analizar la subjetividad de los actores sociales, es decir lo motivos o sentidos que dan a su acción social, es decir porque actúan como actúan.  

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