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San Agustin ensayos gratis y trabajos

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Documentos 1 - 50 de 5.207 (mostrando primeros 1.000 resultados)

Actualizado: 25 de Julio de 2015
  • San Agustín

    San Agustín

    SAN AGUSTIN Una vida conflictiva y cambiante con resultado relevante. San Agustín, cuyo nombre completo es Aurelio Agustín, nació el 13 de noviembre del año 354, en Tagaste, región dedicada al cultivo de cereales y olivos, situada en Numidia, en el norte de África, lugar que en esa época estaba en poder de Roma y que actualmente corresponde a Argelia. Su padre, Patricio, era funcionario civil y si bien no poseía rentas y no eran ricos, su familia tenía educación y podían vivir cómodamente. Como Agustín demostraba aptitudes para el estudio, sus padres aspiraban a casarlo con alguuna joven de buena posición que favoreciera la posibilidad de que en el futuro el emperador le concediera el gobierno de alguna provincia. La familia se vio obligada a hacer esfuerzos económicos para que accediera a una educación y a una formación esmerada. El padre de San Agustín era pagano y su

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    Longitud del ensayo: 2.372 Palabras / 10 Páginas
    Ingresado: 7 de Junio de 2011 Enviado por karliss
  • Las Dos Ciudades De San Agustín

    Las Dos Ciudades De San Agustín

    Es la principal obra de San Agustín. Fue escrita entre los años 413 y 426 para refutar la opinión de que la caída de Roma en poder de los godos de Alarico (año 410) había sido causada por la aceptación del cristianismo y por el abandono de los dioses del Imperio, que en castigo habían dejado a Roma desamparada en manos de los bárbaros. Agustín se enfrenta a esta opinión en los cinco primeros libros de los 22 que tiene la obra, mostrando que Roma había caído por su egoísmo y por su inmoralidad. Además, en los cinco libros siguientes, Agustín demuestra que ni el politeísmo popular ni la filosofía antigua fueron capaces de preservar el Imperio y dar la felicidad a sus habitantes. Los otros doce libros están dedicados a presentar el nacimiento, desarrollo y culminación del enfrentamiento entre las dos ciudades, la terrenal y la celestial, encarnada ésta

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.638 Palabras / 7 Páginas
    Ingresado: 25 de Junio de 2011 Enviado por pawlyna1990
  • ASPECTOS DEL PENSAMIENTO POLÍTICO DE SAN AGUSTÍN EN EL CONTEXTO DE LA CRISIS DEL IMPERIO

    ASPECTOS DEL PENSAMIENTO POLÍTICO DE SAN AGUSTÍN EN EL CONTEXTO DE LA CRISIS DEL IMPERIO por Donna Laubach Moros Introducción El pensamiento político de San Agustín tal y como podemos observar en De civitate Dei no es un tratamiento sistemático de filosofía política, sino que representa una imagen de la perspectiva cristiana del mundo. Esta visión o imagen formaba parte de la estrategia apologética1 de San Agustín en la que defiende el cristianismo frente a las acusaciones paganas de que la sustitución del cristianismo en lugar de los antiguos ritos había provocado la caída del Imperio Romano en el 410 d. C. San Agustín planteó una defensa en contra de estos ataques, en dos grandes apartados de De civitate Dei; la primera parte incluye los diez primeros libros. San Agustín se enzarza aquí en un debate polémico y directo para refutar las acusaciones de los paganos. Uno de sus argumentos

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    Longitud del ensayo: 4.272 Palabras / 18 Páginas
    Ingresado: 1 de Agosto de 2011 Enviado por juancho1988
  • San Agustin De Hipona

    djicuc4c4ux4xbCosmología, del griego: κοσμολογία (cosmologia, κόσμος (cosmos) orden + λογια (logia) discurso) es el estudio a gran escala de la estructura y la historia del Universo en su totalidad y, por extensión, del lugar de la humanidad en él. La filosofía de la naturaleza, a veces llamada filosofía natural o cosmología es el nombre que recibió la rama de la ciencia que hoy conocemos como física hasta mediados del siglo XIX. Así, el conocido tratado de Isaac Newton, Philosophiae Naturalis Principia Mathematica debería entenderse como Principios Matemáticos de la Física. escuela de Mileto o Jónica a la fundada en el siglo VI a. C. en la colonia griega de Mileto, en la costa egea de Jonia (Asia Menor). Sus miembros fueron Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. En este mismo siglo la ciudad de Mileto alcanzó la cima de su desarrollo económico, político e intelectual. Fue una escuela filosófica fundada

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    Longitud del ensayo: 2.199 Palabras / 9 Páginas
    Ingresado: 3 de Agosto de 2011 Enviado por julman
  • Biografia De San Agustin

    BIOGRAFÍA DE SAN AGUSTÍN 354-430 AD Los primeros años San Agustin nació en Africa del Norte en 354, hijo de Patricio y Santa Mónica. El tuvo un hermano y una hermana, y todos ellos recibieron una educación cristiana. Su hermana llegó a ser abadesa de un convento y poco después de su muerte San Agustín escribió una carta dirigida a su sucesora incluyendo consejos acerca de la futura dirección de la congregación. Esta carta llego a ser posteriormente la base para la “Regla de San Agustín”, en la cual San Agustín es uno de los grandes fundadores de la vida religiosa. Patricio, el padre de San Agustín fue pagano hasta poco antes de su muerte, lo cual fue una respuesta a las fervientes oraciones de su esposa, Santa Mónica, por su conversión. Ella también oró mucho por la conversión de su entonces caprichoso hijo, San Agustín. San Agustín dejó la

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.633 Palabras / 7 Páginas
    Ingresado: 4 de Agosto de 2011 Enviado por andrea2651
  • San Agustin De Hipona

    San Agustín de Hipona Juventud y estudios Agustín se educó como retórico en las ciudades norteafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago. Entre los 15 y los 30 años vivió con una mujer cartaginesa cuyo nombre se desconoce, con quien tuvo un hijo en el año 372, llamado Adeodatus, que en latín significa regalo de Dios. En el año 386 se convierte el cristianismo. Ese mismo año se establecerá en Casiciaco, cerca de Milán, con su madre, su hijo y algunos amigos, y comienza a escribir sus primeras Epístolas. El año siguiente se bautiza en Milán y opta por una vida ascética y casta. El año 396 es nombrado obispo auxiliar de Hipona por Valerio, pasando a ser titular tras la muerte de éste. En los años 418 y 422, en plena descomposición del imperio tras el saqueo de Roma por Alarico, participa en el concilio de Cartago y continua su

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.236 Palabras / 5 Páginas
    Ingresado: 4 de Septiembre de 2011 Enviado por erikarc
  • Reseña Antuguo Templo San Agustin

    Antiguo templo de san agustin La vida de la vieja ciudad colonial se regía por el tañido de las campanas de la Catedral y de las muchas torres de sus iglesias. Las campanas anunciaban el perezoso amanecer con el toque melancólico de las Avemarías; llamaban nerviosas a las primeras misas; después alegres, a las fiestas titulares, y lánguidas a las 12, para comer; hora en que invariablemente se daba cuerda a los relojes y se sentaban todos a la mesa. La historia de la ciudad de México se halla estrechamente asociada con las tres primeras órdenes religiosas establecidas en la Nueva España: los franciscanos, desde 1523, con la presencia de fray Pedro de Gante; los dominicos, desde 1526, y los agustinos, en 1523. Cuando llegaron a la ciudad para fundar sus casas escogieron los solares en los sitios principales. Los edificios religiosos, hoy día semidestruidos, mutilados o arrasados, formaron parte

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 3.943 Palabras / 16 Páginas
    Ingresado: 19 de Septiembre de 2011 Enviado por coyotus
  • La ciudad de San Agustín

    La ciudad de Dios es una apología que confronta la ciudad celestial con la de los paganos, San Agustín lo hacia con la finalidad de encontrar la verdad, la cual era el primer paso para llegar a Dios y el alma. En esta escritura de San Agustín podemos destacar variadas comprensiones o perspectivas de distintos ámbitos, uno de estos ámbitos, y el más importante, (ya que, San Agustín hace este libro en relación a este tema) es el razonamiento filosófico1 San Agustín señala que está la existencia de dos ciudades, la Celestial y la ciudad pagana, en donde San Agustín intenta mostrar de alguna forma el llamado “problema del mal”2. Según los estoicos el bien y el mal no tenían una fuerte separación, si no que estaban unidos por una línea muy delgada, cuestión que intereso a San Agustín, y lo ayudo en su relato llamado “la ciudad de Dios”,

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 342 Palabras / 2 Páginas
    Ingresado: 22 de Septiembre de 2011 Enviado por breinner
  • Ensayo San Agustin De Hipona

    La importancia de san Agustín entre los padres y doctores de la Iglesia es comparable a la de san Pablo entre los apóstoles. Como escritor, fue prolífico, convincente y un brillante estilista. Su obra más conocida es su autobiografía Confesiones (400), donde narra sus primeros años y su conversión. En su gran apología cristiana La ciudad de Dios (413-426), Agustín formuló una filosofía teológica de la historia. De los veintidós libros de esta obra diez están dedicados a polemizar sobre el panteísmo. Los doce libros restantes se ocupan del origen, destino y progreso de la Iglesia, a la que considera como oportuna sucesora del paganismo. En el año 428, escribió las Retracciones, donde expuso su veredicto final sobre sus primeros libros, corrigiendo todo lo que su juicio más maduro consideró engañoso o equivocado. Agustín -con sus escritos admirables, con su figura de Pastor ejemplar y, ante todo, con su inquieta

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 332 Palabras / 2 Páginas
    Ingresado: 27 de Septiembre de 2011 Enviado por kripthoo
  • Fragmento De Confesiones De San Agustín.

    Fragmento de Confesiones. De san Agustín. Libro X; capítulos 9, 10 y 11. No son sólo éstos los únicos tesoros almacenados en mi vasta memoria. Aquí se encuentran también todas las nociones que aprendí de las artes liberales que todavía no he olvidado. Y están como escondidas en un lugar interior, que no es lugar. Pero no están las imágenes de las cosas, sino las cosas mismas. Yo sé, en efecto, lo que es la gramática, la dialéctica y las diferentes categorías de preguntas. Todo lo que sé de ellas está, ciertamente, en mi memoria, pero no como una imagen retenida de una cosa, cuya realidad ha quedado fuera de mí. No es tampoco como la voz impresa que suena y se desvanece, dejando una huella por la que recordamos como si sonara cuando ya no suena. Ni como el perfume que pasa y se pierde en el viento y

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 817 Palabras / 4 Páginas
    Ingresado: 7 de Octubre de 2011 Enviado por Diecling
  • San Agustin

    el libro "¿Que es el hombre?" de Martin Buber es dividido en dos partes. De Aristóteles a Kant, III. Hegel y Marx e iv. Feuerbach y Nietzche. La doctrina de Heidegger, III. La dotrina de Scheler y IV. Martin Buber inicia su obra citando el jasidismo para mostrar que hace mucho tiempo que se escribe sobre el hombre. Buber, recuerda que: "Un filósofo de nuestros dias, Martin Heidegger, que se ha ocupado ( en su Kant und das Problem der Metaphysik, 1929), de esta extraña contradicción, la explica por el caracter indeterminado de la cuestión o pregunta ¿qué sea el hombre?. Para Buber, "Kant no ha respondido ni siquiera ha intentado responder a la pregunta que direccionó a la antropología: ¿Qué es el hombre? Desarrolló en sus lecciones una antropología de los siglos XVII y XVIII, tan poco crítica". El autor cree también ser problemático "saber si una disciplina semejante

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 2.856 Palabras / 12 Páginas
    Ingresado: 18 de Octubre de 2011 Enviado por dfurrea
  • Darwin Vs San Agustin

    Darwin vs San Agustin ¿Podría San Agustín derrotar a Darwin? La risa, ¿hay algo mas humano? Todos los hombres sentimos una vaga satisfaccion al contemplar la desgracia ajena, siempre que nosotros permanezcamos a salvo. El fenomeno de la risa muchas veces viene asociado a este tipo de situaciones, en especial cuando la desgracia del otro no es excesiva y se aproxima mas a lo ridiculo. Bergson tiene un ensayo al respecto. Sobre gozar con el mal ajeno estando uno a salvo, existe una cita famosa de Lucrecio que lo ilustra. Tambien nos vemos inclinados a comportarnos de forma insociable hasta que, por expresarlo en terminos freudianos, el principio de realidad -o de sociedad, para el caso- se impone al de placer. La educacion que damos a los infantes consiste en hacerles sentir verguenza por las acciones molestas e incivilizadas a las que tienden sin excepcion. Eso no ocurre con los

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 850 Palabras / 4 Páginas
    Ingresado: 21 de Octubre de 2011 Enviado por holger19
  • Retablos Dorados En El Interior De San Agustin

    Los Retablos Dorados e Interior del Templo de San Agustín. La iglesia de San Agustín tiene una distribución en forma de cruz latina con dos capillas laterales formadas por los cubos que soportan las dos grandes torres. Lo más representativo del templo agustino de Salamanca son sus retablos dorados que adornan la nave y los cruceros, estos últimos son los más fastuosos y grandes. Los dos retablos de los cruceros (dedicados a Santa Ana y San José y que representan escenas de la vida de estos santos) fueron hechos y dorados en la ciudad de Querétaro por el artista don Pedro José de Roxas. El contrato fue firmado el 4 de Mayo de 1768. Los retablos fueron hechos y dorados en Querétaro y luego transportados en carretas a Salamanca, donde fueron armados y colocados en su sitio. Estos dos retablos son muy similares entre si. El resto de los retablos

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 896 Palabras / 4 Páginas
    Ingresado: 4 de Diciembre de 2011 Enviado por paumotita
  • LA CIUDAD DE DIOS, SAN AGUSTIN, LIBRO PRIMERO

    Libro Primero La devastación de Roma no fue castigo de los dioses debido al cristianismo CAPÍTULO PRIMERO De los enemigos del nombre cristiano; y de cómo éstos fueron perdonados por los bárbaros, por reverencia de Cristo, después de haber sido vencidos, en el saqueo y, destrucción de la ciudad Hijos de esta misma ciudad son los enemigos contra quienes hemos de defender la Ciudad de Dios, no obstante que muchos, abjurando sus errores, vienen a ser buenos ciudadanos; pero la mayor parte la manifiestan un odio inexorable y eficaz, mostrándose tan ingratos y desconocidos a los evidentes beneficios del Redentor, que en la actualidad no podrían mover contra ella sus maldicientes lenguas si cuando huían el cuello de la segur vengadora de su contrario no hallaran la vida, con que tanto se ensoberbecen, en sus sagrados templos. Por ventura, ¿no persiguen el nombre de Cristo los mismos romanos a quienes,

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 6.885 Palabras / 28 Páginas
    Ingresado: 5 de Febrero de 2012 Enviado por taly_10
  • San Agustin

    Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado Patricio, era un pequeño propietario pagano cuando nació su hijo. Su madre, Santa Mónica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aún bajo las circunstancias más adversas. Mónica le enseñó a su hijo los principios básicos de la religión cristiana y al ver cómo el joven Agustín se separaba del camino del cristianismo se entregó a la oración constante en medio de un gran sufrimiento. Años más tarde Agustín se llamará a sí mismo "el hijo de las lágrimas de su madre".[1] San Agustín estaba dotado de una gran imaginación y de una extraordinaria inteligencia. Se destacó en el estudio de las letras. Mostró un gran interés hacia la literatura, especialmente

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 274 Palabras / 2 Páginas
    Ingresado: 8 de Febrero de 2012 Enviado por eskarpeta
  • San Agustin

    San Agustin 1.- El contexto metafísico. La reflexión de San Agustín, preocupado por esclarecer las verdades reveladas, está dirigida a Dios (1) y su psicología emerge sobre el fondo de una metafísica intensamente vívida, inspirada sobre todo en Plotino pero corregido por los dogmas de la nueva fe. Esta corrección exige el rechazo del alma como Alma del mundo y del ciclo de las reencarnaciones. Dios Todopoderoso, omnisciente, ha creado todo por su Verbo, enhiló la materia y el tiempo en que se despliega su obra. Como es infinitamente justo y bueno no podría imputársele el mal ni atribuirle la desobediencia inicial del género humano. El pecado original es admitido por Agustín con una seriedad trágica y su psicología debe entenderse en referencia constante, explícita o implícita, a este acontecimiento que tiene que ver con los pasos de su pensamiento, cuando trata el psiquismo. Si su actitud respecto al pecado

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 4.678 Palabras / 19 Páginas
    Ingresado: 6 de Marzo de 2012 Enviado por AlejandraDiazM
  • San Agustin

    Biografía de Agustín de Hipona (354 - 430) 1. Aurelio Agustín nació el año 354 d.c.en Tagaste, ciudad situada en la antigua provincia romana de Numidia (conocida en la actualidad como Souk Ahras, en Argelia). Hijo de Patricio, un pequeño propietario rural, y de Mónica, nació en el seno de la familia con una posición económica desahogada, aunque no exenta de esporádicas dificultades económicas, lo que le permitió acceder a una buena educación. Sus primeros estudios los realizará en Tagaste, continuándolos, el año 365, en la cercana ciudad de Madaura (aunque se verá obligado a interrumpirlos el año 369 por dificultades económicas); a partir del año 370 estudiará en Cartago, dedicándose principalmente a la retórica y a la filosofía, destacando de una manera especial en retórica, y encontrando dificultades en el aprendizaje de la lengua griega, que nunca llegó a dominar. 2. Pese a los esfuerzos de su madre, Mónica,

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 860 Palabras / 4 Páginas
    Ingresado: 7 de Marzo de 2012 Enviado por e251
  • San Agustin

    Biografía de Agustín de Hipona (354 - 430) 1. Aurelio Agustín nació el año 354 d.c.en Tagaste, ciudad situada en la antigua provincia romana de Numidia (conocida en la actualidad como Souk Ahras, en Argelia). Hijo de Patricio, un pequeño propietario rural, y de Mónica, nació en el seno de la familia con una posición económica desahogada, aunque no exenta de esporádicas dificultades económicas, lo que le permitió acceder a una buena educación. Sus primeros estudios los realizará en Tagaste, continuándolos, el año 365, en la cercana ciudad de Madaura (aunque se verá obligado a interrumpirlos el año 369 por dificultades económicas); a partir del año 370 estudiará en Cartago, dedicándose principalmente a la retórica y a la filosofía, destacando de una manera especial en retórica, y encontrando dificultades en el aprendizaje de la lengua griega, que nunca llegó a dominar. 2. Pese a los esfuerzos de su madre, Mónica,

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 860 Palabras / 4 Páginas
    Ingresado: 7 de Marzo de 2012 Enviado por e251
  • San Agustin

    Aurelius Augustinus; Tagaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Teólogo latino. Hijo de un pagano, Patricio, y de una cristiana, Mónica, San Agustín inició su formación en su ciudad natal y estudió retórica en Madauro. Su primera lectura de las Escrituras le decepcionó y acentuó su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razón. Su preocupación por el problema del mal, que lo acompañaría toda su vida, fue determinante en su adhesión al maniqueísmo. Dedicado a la difusión de esa doctrina, profesó la elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Milán (384). San Agustín La lectura de los neoplatónicos, probablemente de Plotino, debilitó las convicciones maniqueístas de San Agustín y modificó su concepción de la esencia divina y de la naturaleza del mal. A partir de la idea de que «Dios es luz, sustancia espiritual de la que todo depende y que no

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 711 Palabras / 3 Páginas
    Ingresado: 7 de Marzo de 2012 Enviado por toda1982
  • San Agustin

    ´´ Nació en Tagaste (África) en el año 354, es hijo de padre pagano y de madre cristiana; Agustín demostró desde pequeño un carácter apasionado, que en la adolescencia le condujo a una vida desordenada. A los diecisiete años mientras seguía sus estudios en Cartago, vivía con una concubina, que le dio un hijo natural; En 373, atraído por las interpretaciones que los maniqueos daban a ciertas cuestiones existenciales, se integró en su secta. Ganó la convocatoria de una cátedra de retórica en Milán, y fue entonces cuando la lectura de Platón y la asistencia a los sermones de san Ambrosio en la catedral se antepusieron a su pasado maniqueo y perfeccionaron su fe, concebida desde la filosofía y las ciencias teologicas. después de una juventud desviada doctrinal y moralmente, se convirtió, estando en Milán, y el año 387 fue bautizado por el obispo San Ambrosio. Vuelto a su patria,

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 557 Palabras / 3 Páginas
    Ingresado: 22 de Abril de 2012 Enviado por mercedesreynoso
  • La filosofía de San Agustín

    muerte de Valerio, hacia finales del 395, San Agustín fue nombrado obispo de Hipona. Dedicó numerosos sermones a la instrucción de su pueblo, escribió sus célebres Cartas a amigos, adversarios, extranjeros, fieles y paganos, y ejerció a la vez de pastor, administrador, orador y juez. Al caer Roma en manos de los godos de Alarico (410), se acusó al cristianismo de ser responsable de las desgracias del imperio, lo que suscitó una encendida respuesta de San Agustín, recogida en La Ciudad de Dios, que contiene una verdadera filosofía de la historia cristiana. Durante los útimos años de su vida asistió a las invasiones bárbaras del norte de África (iniciadas en el 429), a las que no escapó su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona, cayó enfermo y murió. La filosofía de San Agustín El tema central del pensamiento de San Agustín es la relación del alma, perdida

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 382 Palabras / 2 Páginas
    Ingresado: 22 de Abril de 2012 Enviado por mercedesreynoso
  • El Hombre En San Agustin

    “El hombre es un alma racional que se sirve de un cuerpo mortal y terrestre”. La noción de hombre en la filosofía es un tema que se ha retomado con muchos autores, desde la antigüedad, en este trabajo trataremos de plasmar el concepto hombre desde una lectura con san Agustín de Hipona. San Agustín para hablar de hombre parte de hablar de sí mismo en su libro de las confesiones en un nivel individual, en un nivel más social o a escala de humanidad en su libro de La Ciudad de Dios, dos de los problemas que san Agustín plasma en un punto de vista antropológico son el concepto de Hombre y de Dios, toda su filosofía, psicología y su concepción del conocimiento pasan por la encrucijada del concepto hombre. Con san Agustín podríamos ver como un primer nacimiento de la antropología propiamente cristiana, desde una concepción interior y auto-reconocimiento

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.101 Palabras / 5 Páginas
    Ingresado: 2 de Mayo de 2012 Enviado por merlinexp
  • San Agustin

    CRITERIOS OBTENIDOS POR LA UNESCO 1. antigüedad. 2. por que es único en el mundo. 3. esta mejor conservación de los monumentos es el único sitio mejor conservado en el mundo a pesar de lo agreste de la región. PRINCIPALES ELEMENTOS UTILIZADOS POR LA CULTURA AGUSTINIANA Técnica para trabajar cerámica: los indígenas utilizaban el método del enrayado método directo utilizaban unos grasantes para que la cerámica fuera fina arcilla cuarzo y arena, se vuelve fina y liviana MESITA A, B, C. Mesita A: es un centro funerario, donde se encuentran varias estatuas, montículos artificiales y templetes funerarios, además hay tumbas con cámara lateral, donde era colocado el ajuar funerario del difunto, que debía acompañarlo a la otra vida. Mesita B: Es una de las mas representativas, este montículo de la maternidad fue descubierto por la primera comisión arqueológica, que designa el estado, al español José Pérez de Barradas y el

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 289 Palabras / 2 Páginas
    Ingresado: 17 de Mayo de 2012 Enviado por pedrochavarro97
  • San Agustin

    1. El cristianismo y la filosofía La relación de los primeros pensadores cristianos con la filosofía fue compleja. Mientras unos mostraron su hostilidad hacia la filosofía, considerándola enemiga de la fe, otros vieron en la filosofía un arma para defender con la razón sus creencias religiosas. Las características de la filosofía griega, que los latinos no hacen sino seguir, no permitían espera una fácil síntesis entre ambas. El planteamiento griego del tema de Dios, por ejemplo, se limitaba a su interpretación como inteligencia ordenadora, como causa final, o como razón cósmica, tal como aparece en Anaxágoras, Aristóteles y los estoicos, respectivamente. Los cristianos, sin embargo, por Dios entenderán un ser providente, preocupado por los asuntos humanos; un ser encarnado, que adopta la apariencia humana con todas sus consecuencias; un ser creador, omnipotente, único, pero también paternal. Y resulta difícil, por no decir imposible, encontrar tal visión de Dios en ningún

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 3.045 Palabras / 13 Páginas
    Ingresado: 27 de Mayo de 2012 Enviado por kachi44
  • Diferencias y similitudes entres Platón y San Agustín

    ENSAYO Este trabajo está escrito con la intención de dar a conoce diferencias y similitudes entre muy importantes y grandes filósofos de la historia, ya que considero un tema muy interesante, conocer más acerca de lo que pensaba cada uno de ellos . La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. Santo Tomas al igual que Aristóteles, el fin último de la actividad moral es alcanzar la perfección propia de la naturaleza humana, que no es otra que la felicidad. Sin embargo esta felicidad no puede consistir en la posesión de nada creado, sólo en Dios puede hallarse la felicidad. Un acto es bueno si conduce a ese fin último, y malo si se aparta de él. Para poder diferenciarlo te

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 623 Palabras / 3 Páginas
    Ingresado: 27 de Mayo de 2012 Enviado por aleex0562
  • San Agustín de Hipona: su pensamiento y obra

    “San Agustín de Hipona: su pensamiento y obra” Carla Toro F. Consuelo Tello A. IVºA Mayo, 2012 Índice Introducción 3 Vida y Obra 3 Pensamiento 4 Análisis de su obra “ 5 Conclusión 6 Bibliografía 7 Introducción San Agustín de Hipona fue uno de los principales padres fundadores de la Iglesia Latina y uno de los más eminentes doctores de la Iglesia Occidental. En este trabajo abordaremos desde distintos aspectos su vida y obra e intentaremos analizar en profundidad una de sus obras, que hemos considerado destacable: “ “. Por otro lado, también destacaremos distintos pasajes de su vida, los cuales finalmente lo llevaron a ser el personaje de la historia que hoy conocemos. La vida de San Agustín se durante la segunda mitad del siglo IV y los primeros años del siglo V, esto lo identificamos con el período histórico en que el Imperio Romano se encuentra asediado por

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.131 Palabras / 5 Páginas
    Ingresado: 27 de Mayo de 2012 Enviado por gaabiguzman
  • La Memoria En San Agustín

    El problema del tiempo en San Agustín es una de las cuestiones más complejas y acuciantes, no sólo en referencia a su pensamiento, sino también por la trascendencia y el influjo que ha tenido a partir de la Edad Media hasta su repercusión en la filosofía contemporánea. Este tema lleva a plantearnos la dimensión metafísica de la relación entre el alma y el tiempo desde la perspectiva cosmológica a partir de la teología agustiniana de la creación que deriva al problema antropológico de la contingencia humana entre el Ser y la nada absolutos y a la angustia existencial por el tiempo. A partir de esta dialéctica de la temporalidad emerge la diferencia ontológica entre lo temporal y lo eterno, cuya inconmensurabilidad determina la tensión bipolar entre la mutabilitas de lo creado y la eternidad divina, irresuelta indefinidamente en su diferencia pero, al mismo tiempo, reconciliada en la similitudo con la

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 7.256 Palabras / 30 Páginas
    Ingresado: 7 de Junio de 2012 Enviado por clanto
  • Conclusión de las Confesiones de San Agustín

    Instituto Asís de Occidente Conclusión de las Confesiones de San Agustín Materia: Religión. Profesor: Juan Pablo Rico. Alumno: Fabiola Yeme Ortiz. Guadalajara jal. 18 de junio 2012 Agustín de Hipona, San (354-430), el más grande de los padres de la Iglesia y uno de los más eminentes doctores de la Iglesia occidental. Agustín nació el 13 de noviembre del año 354 en Tagaste, Numidia. Su padre, Patricio, era un pagano (más tarde convertido al cristianismo), pero su madre, Mónica, era una devota cristiana que dedicó toda su vida a la conversión de su hijo, siendo canonizada por la Iglesia católica romana. Agustín se educó como retórico en las ciudades norteafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago. LAS CONFESIONES DE SAN AGUSTIN En el primer libro de la obra, San Agustín, pide perdón por los pecados cometidos en el comienzo de su vida. Toca en este libro, todo el período de la

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.701 Palabras / 7 Páginas
    Ingresado: 18 de Junio de 2012 Enviado por 36333583
  • Confesiones De San Agustin

    ació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado Patricio, era un pequeño propietario pagano cuando nació su hijo. Su madre, Santa Mónica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aún bajo las circunstancias más adversas. Mónica le enseñó a su hijo los principios básicos de la religión cristiana y al ver cómo el joven Agustín se separaba del camino del cristianismo se entregó a la oración constante en medio de un gran sufrimiento. Años más tarde Agustín se llamará a sí mismo "el hijo de las lágrimas de su madre".1 San Agustín estaba dotado de una gran imaginación y de una extraordinaria inteligencia. Se destacó en el estudio de las letras. Mostró un gran interés hacia la literatura, especialmente

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 479 Palabras / 2 Páginas
    Ingresado: 22 de Junio de 2012 Enviado por julian10
  • Confesiones De San Agustin Filosofia

    LIBRO PRIMERO I,1. Grandes eres, Señor, y muy digno de alabanza; grande tu poder, y tu sabiduría no tiene medida. Y pretende alabarte el hombre, pequeña parte de tu creación; precisamente el hombre, que, revestido de su mortalidad, lleva consigo el testimonio de su pecado y el testimonio de que resistes a los soberbios. Con todo, quiere alabarte el hombre, pequeña parte de tu creación. Tú mismo le estimulas a ello, haciendo que se deleite en alabarte, porque nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que repose en ti (quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te). Dame, Señor, a conocer y entender qué es primero, si invocarte o alabarte, o si es antes conocerte que invocarte. Mas ¿quién habrá que te invoque si antes no te conoce? Porque, no conociéndote, fácilmente podrá invocar una cosa por otra. ¿Acaso, más

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 3.800 Palabras / 16 Páginas
    Ingresado: 30 de Junio de 2012 Enviado por kitty.dragony
  • SAN AGUSTIN DE HIPONA

    Agustín de Hipona San Agustín de Hipona (354-430) es un "genio filosófico y teológico de primera magnitud que domina, como una pirámide, la antigüedad y las edades subsiguientes. Comparado con los grandes filósofos de siglos pasados y de los tiempos modernos, los iguala a todos; entre los teólogos es innegablemente el primero, y ha sido tal su influencia que ninguno de los Padres, escolásticos o reformadores lo ha superado. Su Función como Doctor de la Iglesia Agustín era obispo de una ciudad de tercera categoría y tenía escasamente el más mínimo grado de control directo sobre la política; ocupa un sitio aparte en la historia de la humanidad como pensador, cuya influencia se siente aun fuera del terreno de la teología y juega un potentísimo papel en la orientación del pensamiento occidental. Hoy en día se acepta universalmente que, en el campo intelectual, su influencia no tiene rival ni siquiera

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 6.985 Palabras / 28 Páginas
    Ingresado: 3 de Julio de 2012 Enviado por SONIAAMARO
  • San Agustin

    Nació en Ta¬gaste (África) un 13 de Noviembre del 354 d.p.(siglo IV) y murió en el año 430 (siglo V) viviendo así 76 años. Tagaste era una pequeña población cerca de Numida y alejado del mar. Sus padres eran de cierta posición económica pero no ricos. Su padre, Patricio, era un pagano de temperamento violento y madre, Mónica cristiana. Agustín tenía varias hermanas. En 365 se trasladó a Madaura, donde estudió gramática y los clásicos latinos. En el año 369 volvió a Tagaste, y tras un año de residencia allí, se dirigió a Cartago, donde estudió retórica y comenzó a intere¬sarse en problemas filosóficos y religiosos. En 374 regresó a Tagaste y poco después de nuevo a Cartago, donde abrió una escuela de retórica. En 383 partió hacia Roma, donde asimismo abrió otra escuela de la misma disciplina. En 384 se trasladó a Milán para enseñar retórica. En Roma y

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 2.053 Palabras / 9 Páginas
    Ingresado: 17 de Julio de 2012 Enviado por kanikaniela
  • Biografia San Agustin

    La conversión es, para los Padres de la Iglesia y para todo maestro de espíritu, un proceso fundamental y necesario en la vida espiritual de cualquier cristiano. La conversión es una liberación, que llega después de fases previas de dispersión y desorden, y de un periodo intermedio de crisis. Ese sentido de liberación lo expresó así san Agustín: "¡Qué dulce me resultó de golpe carecer de la dulzura de las frivolidades! Antes tenía miedo de perderlas y ahora me gustaba dejarlas Eras tú quien las iba alejando de mí! (Conf., 9.1.1) No hablaríamos hoy de espiritualidad agustiniana, ni significaría nada en la Iglesia Agustín de Hipona, sin el hecho fundamental de su conversión, que significó un giro radical en su vida, para dedicarse enteramente a Dios. Se trata, sin duda, del hecho más determinante de su vida. A raíz de la conversión inició un estilo de vida que sirve de

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 3.387 Palabras / 14 Páginas
    Ingresado: 26 de Julio de 2012 Enviado por pepovaca
  • Biografia De San Agustin

    SAN AGUSTIN [Infancia y juventud Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado Patricio, era un pequeño propietario pagano cuando nació su hijo. Su madre, Santa Mónica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aún bajo las circunstancias más adversas. Mónica le enseñó a su hijo los principios básicos de la religión cristiana y al ver cómo el joven Agustín se separaba del camino del cristianismo se entregó a la oración constante en medio de un gran sufrimiento. Años más tarde Agustín se llamará a sí mismo "el hijo de las lágrimas de su madre".[1] San Agustín estaba dotado de una gran imaginación y de una extraordinaria inteligencia. Se destacó en el estudio de las letras. Mostró un gran

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.370 Palabras / 6 Páginas
    Ingresado: 13 de Agosto de 2012 Enviado por majurivi
  • San Agustin

    Agustín de Hipona Nace el 13 de noviembre del año 354 D.C en Tagaste, Tunisia Los Textos agustinianos resaltan temas educativos como el conflicto humano, la educación cristiana, la perfección, la iluminación, los conceptos de enseñanza y aprendizaje, el humanismo, la función de Cristo en la vida del hombre; la función del maestro; la comunicación docente. El documento se estructuró en Introducción, Marco Conceptual, Conclusiones , Bibliografía y Anexo que contiene algunas frases célebres de San Agustín y un documento donde se destaca la labor de la orden de San Agustín que regenta un colegio católico en Panamá desde hace 45 años. San Agustín, analiza con detenimiento el misterio de la Trinidad y llega a conclusiones de las que se obtienen a partir de la tríada plotiniana. De Dios surge el Universo, por creación, no por emanación; la materia es buena, y no (como en el neoplatonismo) origen del mal;

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 319 Palabras / 2 Páginas
    Ingresado: 26 de Agosto de 2012 Enviado por lakate12
  • San Agustin

    Reflexion sobre la vida de René Decartes. septiembre 2, 2008 por carlirebolledo RENÉ DESCARTES Nació 31 de Marzo de 1596 en La Haye, Touraine, Francia Descartes tiene fama de filósofo y el intelecto más grande de los que contribuyeron a crear la llamada “Edad de la Razón”. René Descartes nació en una familia francesa noble y fue el tercero y último hijo de la primera esposa de su padre, quién murió poco después del nacimiento de René. Su padre era un hombre de raro sentido común que hizo todo lo posible por compensar a sus hijos la pérdida de su madre. Un aya excelente ayudó al débil y enfermizo René a sobrevivir; y creció para convertirse en un niño pálido y serio, que siempre deseaba conocer la causa de todas las cosas que existían bajo el Sol. Descartes No gozaba de buena salud así que su padre aplazó su educación

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 4.329 Palabras / 18 Páginas
    Ingresado: 20 de Septiembre de 2012 Enviado por dyta02
  • San Agustin

    Esta película es un claro reflejo de lo que ha pasado en los últimos tiempos alrededor de mundo, porque si nos ponemos a ver en realidad lo que ha pasado en estos años podremos ver que los científicos e investigadores, han tratado de saber que hay después de la muerte. En fin, la película hace una referencia así lo que seria los científicos que juegan a ser dioses. Aquí unos doctores que generan las condiciones suficientes para morir y revivir, esto lo hacen con el fin de romper los mitos que hay después de la muerte. Uno de los científicos lo intenta y muere durante 30 segundos, sus amigos lo reviven y se dan cuenta de que si sirvió su invento y deciden probar los 5, pero he aquí el problema ya no lo hacían con un buen fin lo hacían con el afán de ver quien era el que

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 210 Palabras / 1 Páginas
    Ingresado: 20 de Septiembre de 2012 Enviado por jairmeneses
  • San Agustín

    Introducción Agustín de Hipona (354-430), es uno de los cuatro padres más importantes de la Iglesia. Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, Numidia (hoy Souk-Ahras, Argelia), hijo de un pagano y de una madre totalmente devota al cristianismo. Agustín se educó como retórico en las ciudades norteafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago. En el año 373 comienza su época maniquea tras la lectura del Hortensius de Cicerón. Dos años más tarde regresa a Tagaste para enseñar retórica. Entre el año 376 y el año 383 reside en Cartago, donde abre una academia de retórica. En el año 383 se trasladó a Roma, de donde fue enviado a Milán en calidad de profesor de retórica un año más tarde. Durante su estancia en Milán recibió, según cuenta en sus “Confesiones” una “inspiración divina”, fruto de la cual se convirtió al cristianismo en el año 387. Fue bautizado por

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 3.057 Palabras / 13 Páginas
    Ingresado: 23 de Septiembre de 2012 Enviado por Selemfs
  • Teoría de San Agustín sobre el Estado

    1.3.-Teoría de San Agustín sobre el Estado La filosofía y la teología cristianas formulan sus concepciones en torno a los principios evangélicos y aunque es profesamente no se preocupan por desentrañar y explicar la esencia del Estado, sus enseñanzas tuvieron marcada repercusión y notorio influencia en el pensamiento jurídico-político medieval. Fundándose en la existencia del alma, que preconiza una vida ultraterrena, a las comunidades estatales reales, o temporales las consideran como organizaciones efímeras que se atribuyó a la Iglesia. Esta supeditación se basaba en la diversidad jerárquica de los intereses y valores humanos y colectivos a que el poder espiritual y los poderes temporales debían servir, pues en tanto que éstos debían atender al hombre y a los pueblos en su bienestar temporal, aquél velaba por su destino post-vitam, que es la existencia eterna en el mundo de Dios como objetivo definitivo de la humanidad. De ahí que la precariedad

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.071 Palabras / 5 Páginas
    Ingresado: 24 de Septiembre de 2012 Enviado por
  • San Agustin Y La Ciudad De Dios

    “La Ciudad de Dios”. San Agustín fue un filosofo católico que basa su teoría en el idealismo de Platón, de ahí empieza la construcción de su teoría filosófica de “La Ciudad de Dios”; como sabemos la religión y Dios están basadas en la perfección, según Platón la única perfección que existe es el de las ideas, así San Agustín haciendo conexión entre la religión y la teoría platónica, trata de idear una ciudad perfecta En este sentido desarrolla la enseñanza platónica, y en su filosófica hay idealismo en el genuino sentido de este término. De el viene la definición de las ideas que la filosofía cristiana ha conservado desde entonces:"Las ideas son ciertas formas originales de las cosas, su arquetipos, permanentes e incomunicables, que se contienen en la Divina inteligencia. Y aunque no tienen ni principio ni fin, con todo se modelan según ellas las múltiples cosas del mundo que

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.352 Palabras / 6 Páginas
    Ingresado: 24 de Septiembre de 2012 Enviado por cocowonk
  • San Agustin Y Santo Tomas

    San agustin bueno para san augustin tiene influencia en su metafisica la teoria de platon en la que define que hay 2 clases de mundos el de ideas y el mundo sensible, que estamos en el mundo sencible he ignorante, y que se puede llegar al mundo de las ideas con la ayuda de Dios. La metafisica de Agustin se ocupa del ser en cuanto su camino a la santidad y la salvación por medio de la fe. en la relacion fe y razon, para san augustin predomina la fe sobre la razon, es como creer para ver, en la que todo lo que creemos empieza a tomar forma, con solo el hecho de creer. Para San agustin llegar de la mente a Dios primero tenemos que preguntar al mundo, después volverse hacia uno mismo y por último trascenderse. El mundo responde que él ha sido creado y el itinerario

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 571 Palabras / 3 Páginas
    Ingresado: 25 de Septiembre de 2012 Enviado por jegera
  • San Agustin

    Infancia y juventud Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado Patricio, era un pequeño propietario pagano cuando nació su hijo. Su madre, Santa Mónica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aún bajo las circunstancias más adversas. Mónica le enseñó a su hijo los principios básicos de la religión cristiana y al ver cómo el joven Agustín se separaba del camino del cristianismo se entregó a la oración constante en medio de un gran sufrimiento. Años más tarde Agustín se llamará a sí mismo "el hijo de las lágrimas de su madre".1 San Agustín estaba dotado de una gran imaginación y de una extraordinaria inteligencia. Se destacó en el estudio de las letras. Mostró un gran interés hacia

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.762 Palabras / 8 Páginas
    Ingresado: 25 de Septiembre de 2012 Enviado por NataliaC
  • San Agustín

    Santo Agustín consideraba como algo al malo al estado, él se basaba en otros principios y otras series de razones que nos explican por san Agustín no compartían esta idea. Él era un hombre muy religioso y espiritual, le importaba mucho la salvación y la santificación del hombre. Él decía que el estado del imperio romano era un estado pagano porque no le daban el lugar a dios que le corresponde, además que no era un estado justo por según san Agustín los romanos se aprovechaban de los que menos tenían poder. Retomando lo dicho, el sugiere que no se le puede llamar estado al imperio romano pues un estado es una república que tiene como fin servirle al pueblo al pueblo y no al contrario que el pueblo le sirva al estado. San Agustín También habla de dos ciudades alas que llama ‘’cuidad de dios’’ y ‘’ciudad del Diablo

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 339 Palabras / 2 Páginas
    Ingresado: 27 de Septiembre de 2012 Enviado por juangi
  • Ensayo San Agustin De Hipona

    Ensayo de San Agustín de Hipona “Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado Patricio, no era religioso cuando nació su hijo. Su madre, Santa Mónica es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aún bajo las circunstancias más adversas. Años más tarde Agustín se llamará a sí mismo "El hijo de las lágrimas de su madre".” (1) San Agustín de Hipona estaba dotado de una gran imaginación, también era muy destacaba en letras también desarrollo por el teatro mientras estaba en Catargo en sus primeros años de juventud. Empezó a asistir a las celebraciones del obispo Ambrosio comenzó a admirar las predicciones y el corazón de obispo Ambrosio de ahí dejo dejar el maniqueísmo y su medre se llenó

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 699 Palabras / 3 Páginas
    Ingresado: 1 de Octubre de 2012 Enviado por obit0
  • Resumen De Las Ciudades De Dios- San Agustin

    INTRODUCCIÓN Agustín nacido en el año 354 (en Tagaste, Africa) y fallecido en 430, es una de las figuras más importantes y de mayor autoridad del periodo patrístico, además es fuente de inspiración para pensadores de todas las épocas; Anselmo de Canterbury, Tomás de Aquino, Lutero, Descartes y tantos otros han sido influenciados por él. ?San Buenaventura dijo de él: "Nadie ha dado más satisfactorias respuestas a los problemas de Dios y del alma que San Agustín". Leibnitz lo llamó "varón de veras grande y de estupendo talento". Harnack lo comparó a un "árbol plantado a las márgenes de las aguas vivas, cuyas hojas jamás se marchitan y en cuyo ramaje anidan las aves del cielo" Agustín, tras haber sido designado obispo de Hipona, sostuvo tres grandes controversias: Contra los donatistas, quienes afirmaban que la iglesia católica había dejado de ser la iglesia de Cristo por mantener la comunión con

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 2.742 Palabras / 11 Páginas
    Ingresado: 4 de Octubre de 2012 Enviado por mente
  • San Agustin

    Agustín de Hipona o San Agustín (en latín Aurelius Augustinus Hipponensis; Tagaste, 13 de Agustín de Hipona o San Agustín (en latín Aurelius Augustinus Hipponensis; Tagaste, 13 de noviembre de 354 – Hippo Regius, 28 de agosto de 430) es, junto con Jerónimo de Estridón, Gregorio Nació el 13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, llamado Patricio, era un pequeño propietario pagano cuando nació su hijo. Su madre, Santa Mónica, es puesta por la Iglesia como ejemplo de "mujer cristiana", de piedad y bondad probadas, madre abnegada y preocupada siempre por el bienestar de su familia, aún bajo las circunstancias más adversas. Mónica le enseñó a su hijo los principios básicos de la religión cristiana y al ver cómo el joven Agustín se separaba del camino del cristianismo se entregó a la oración constante en medio de un gran sufrimiento.

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 505 Palabras / 3 Páginas
    Ingresado: 7 de Octubre de 2012 Enviado por charly5
  • Templo de San Agustín

    Templo de San Agustín perteneció a la Orden de los Agustinos, que llegaron a San Luis Potosí en 1599 con Fray Pedro de Castroverde con el fin de fundar una hospedería para los viajeros en su ruta hacia. En este lugar construyeron en un principio un espacio de alojamiento para sacerdotes de dicha orden y una capilla. El convento fue levantado en 1615 por fray Diego de Basalenque, al mismo tiempo que la iglesia y en el atrio se utilizaron algunos espacios para la educación de niños españoles. Durante Las Leyes de Reforma parte del convento fue destruido.
 En su interior existen algunos detalles sobresalientes como son la puerta de la sacristía y un lavabo de arquitectura churrigueresca. La actual iglesia con su torre barroca, de la que se dice que en una sola tarde los frailes recaudaron el dinero suficiente para su construcción visitando a los ricos mineros y

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 253 Palabras / 2 Páginas
    Ingresado: 8 de Octubre de 2012 Enviado por sheshii
  • San Agustin

    La designación ¨teología espiritual¨ ha encontrado difusión en el siglo XX. En el ámbito de la enseñanza teológica hace su aparición en 1919, cuando fue creada en la Pontificia Universidad Gregoriana una cátedra de teología ascética y mística. Por lo demás, la ¨Ratio fundamentales institutionissacerdotalis¨, aprobada por el Papa Pablo VI el 26 de enero de 1970 y publicada por la Sagrada Congregación para la Educación Católica, que contiene las directrices concretas para la actualización del Decreto sobre formación sacerdotal del Concilio Vaticano II ¨Optaran totis¨, proclamado solemnemente el 28 de octubre de 1965, y que pone muy de relieve la dimensión espiritual de toda la formación sacerdotal, sobre todo del estudio de la teología, prevé en el curricular de la formación teológica una ¨teología spirituals¨ como ¨complementan¨, ... de la teología moral. Las normas de actuación de la Constitución apostólica ¨Sapiencia cristiana¨, firmada por el Papa Juan Pablo II

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 2.244 Palabras / 9 Páginas
    Ingresado: 8 de Octubre de 2012 Enviado por auris27
  • San Agustin (Linea Y Tiempo Con Fechas Y Episodios )

    Línea de tiempo con Fechas, Gráficos y Episodios importantes acerca de la vida de: San Agustín 13 de nov. de 1354 Nace en Tagaste (Norte de América). 1365. Va a Madaura (Una ciudad cercana) Para cursar educación general. 1370 Va a Cartago (Capital de Imperio Romano en el Norte de África) Estudiar Retórica y Artes Liberales - Muerte de su Padre Patricio. -Lee el Hortencio de Cicerón. -Se enamoró de Melania. 1373 Se hace Maniqueo Vuelve a Tagaste como profesor de Gramática 1374. Buscando”Mejores Pastos”, se va Cartago como profesor de Retórica. 1383. Cansado de Estudiar con Muchachos Inquietos y atraído por el esplendor y las oportunidades de la capital del imperio , sale para Roma donde se establece como Profesor de Retórica. 1385 Tras ganar el concurso - oposición a la cátedra de Retórica de la casa Imperial, va a Milán (Residencia del Emperador). - Su Madre, Mónica, viene

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 582 Palabras / 3 Páginas
    Ingresado: 11 de Octubre de 2012 Enviado por dorcas
  • San Agustin Y Santo Tomas

    El hombre pertenece a dos ciudades: la ciudad de Dios y la ciudad terrenal. La distinción entre ellas es la diferencia entre la virtud y el vicio. La ciudad de Dios es la comunidad de los seguidores de Cristo, de los adoradores del verdadero Dios. Ahí está la verdadera justicia. Una ciudad celestial no una ciudad ideal como la platónica que, a juicio de San Agustín sólo existe en las palabras. En contraste con la ciudad de Dios, la Ciudad terrena está guiada por el amor propio y vive según los impulsos de la carne. El gobierno no es simplemente una institución de la ciudad terrenal. Durante la vida terrenal, las dos ciudades están entrelazadas y será solamente el Juicio el que las separará definitivamente. La Iglesia es el impulso de la ciudad de Dios en el mundo. El Estado es una consecuencia del pecado. El hombre, marcado desde su

    Clasificación:
    Longitud del ensayo: 1.538 Palabras / 7 Páginas
    Ingresado: 12 de Octubre de 2012 Enviado por pekosota