Educacion Para La Paz

Educación para la paz.

Antecedentes históricos

Propósito: Contextualizar el movimiento de la educación para la paz y derechos humanos.

Europa:

* Surge de la mano del movimiento de la nueva escuela.

* Profundo cuestionamiento a los métodos pedagógicos, creación de un mundo justo y necesario.

* Necesidad de cooperación, democracia y libertad (primera guerra mundial)

* Montessori, Daparede, Bovet, Roselló y Devey.

* Se interrumpió por la segunda Guerra mundial.

Primer movimiento:

* Sobre la paz

* Tres actividades: intelectuales, morales y políticas. José Tovilla.

* Analiza de manera crítica diferentes fenómenos de violencia y exige actuar en consecuencia.

* Incorpora investigación sobre la paz y clarifica formas de violencia.

Segundo movimiento:

* Se consolido en los años 60 y se fortaleció como una respuesta a las prácticas opresivas de los gobiernos contra la ciudadanía.

* Busca respuestas a la represión directa.

* Actores: gobernantes, opinión pública, movimientos de paz y en pro del desarrollo.

* La educación para la paz rinde frutos si parte de una política de liberación.

América latina:

* Parte de la necesidad de liberación, de reconocimiento de grupos, de emancipación, de justicia, desarrollo social y búsqueda de redistribución de la riqueza.

* Educación para la paz ligada a la defensa y promoción de derechos humanos y democracia.

* Caracteriza espiritualidad y religiosidad.

México:

* Asociación mexicana para las naciones unidas a.c. (AMNU) primera organización en integrar una propuesta explícita de educación para la paz.

* Diseño y aplicación de una metodología educativa para introducir el estudio de los derechos humanos en el aula de educación básica.

El Paradigma

Educación para la paz y los derechos humanos (EDPH)

Es una tendencia cada vez más extendida y reconocida en México se ha constituido una de las posturas existentes para educar en valores al país.

Código común

Pretende que las personas sean capaces de visibilizar las relaciones de poder en su vida cotidiana, analizar los desequilibrios, enfrentarlos de manera efectiva y asertiva para modificar su realidad y establecer una deseable convivencia solidaria en la que los derechos humanos son el sustento valoral.

Educación

Se realiza a lo largo de la vida.

No es neutral, acto conveniente que apunta por determinado modelo de sociedad y de persona, e el que la educación no se restringe a la escolarización si no a todos los ámbitos públicos y privados que conforman nuestras sociedades y en que la transformación y la innovación no chocan con lo tradicional o con lo moderno nada más porque si, si no, de manera específica, con aquello que se conserva o que se cambia injustamente, arbitrariamente o en beneficio de unos cuantos.

Quien controla la educación, controla la sociedad.

Paz

Proceso de realización de la justicia en los distintos niveles de relación humana.

Concepto dinámico que nos lleva a hacer aflorar, afrontar y resolver los conflictos de una forma noviolenta.

Es el logro de una armonía de la persona consigo misma, la naturaleza y los demás.

Se puede apreciar como valor. Paz negativa como ausencia de algo, lo que no es. Paz positiva como algo que es.

Paz como ausencia de guerra (inspirada por la paz romana pax)

La no guerra o ausencia de conflictos bélicos.

Imponiendo orden en lo interno y atacando con armas amenazas externas.

La paz intimista (inspirada en la paz griega eirene)

Es una paz asociada con la armonía personal a la tranquilidad y tiene una dimensión fundamentalmente espiritual.

Es vista como un fenómeno estático, un estado tranquilo al que se llega cuando no se tienen conflictos.

La paz como presencia de justicia (inspirada en la paz judía o hindú)

Se define por la presencia de justicia, por el bienestar, por la justicia social, por la satisfacción de las necesidades básicas de todos, tanto en el sentido espiritual, como en el material. Se trata de un proceso que hay que construir.

Violencia

Es todo aquello que impide a las personas auto realizarse como seres humanos, satisfacer sus necesidades básicas, intereses, impide u obstruye el desarrollo, la democracia y vigencia de los derechos humanos.

Es directa y estructural:

Directa.- Fácilmente reconocible y reprobada. Se aplica de manera concreta a personas, grupo de personas o ecosistemas.

Estructural.- Forma parte del sistema social. Es invisible, aceptada y enaltecida.

Agresividad

La agresividad es innata mientras que la violencia es aprendida.

Es aquella fuerza que permite la propia afirmación y puede vincularse a la asertividad, fuerza vital e instinto de supervivencia.

Noviolencia

Plantea una forma de vida, una forma de lucha política, entendida como confrontación, no como sinónimo de violencia y un modelo de sociedad.

Búsqueda de la coherencia entre los tres modelos, así como entre los medios y los fines para conseguirlos,

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