Propósito del trabajo TRABAJO DOCENTE

• Propósito del trabajo:

En este trabajo me propongo analizar las distintas perspectivas de género y sus complejizada. Tanto en la escuela como la sociedad. Trataré de rever la visión de la mirada tan arraigada por la sociedad

• Fundamentación:

Me interesa poder trabajar la perspectiva de género y el trabajo docente porque hay mucho que se puede hacer en la sociedad, empezando por la escuela, que es principalmente uno de los lugares donde suele ser un tema tabú, un tema que nadie habla, que no se visibiliza, que se esconde.

En este trabajo intentaré acercarles los problemas que se vivencia y los distintos tipos de miradas en la actual sociedad, qué a simple vista parece muy comprensible, es decir, accesible debido a fuerza y la lucha constante que han hecho los protagonistas de estas problemáticas

Género ¿Qué es?

Podemos decir que el género es una construcción social de.

(HOMBRE-MUJER)

Para comenzar a continuación haré un breve recorrido socio-histórico sobre estas cuestiones:

Si hacemos una breve recorrida socio-histórica podemos encontrar distintas situaciones. Es decir, por allá en la época de los pueblos originarios, nos encontrábamos que desde una perspectiva heredable, la única persona que tenía derecho a la herencia era la HEMBRA, ya que lo heredable era a través de la madre, cada hembra era madre de toda la tribu, es decir, tenía derechos a educación para todos los niños de la tribu por igual, el macho estaba al encuentro con el alimento y esa era su función.

¿Esto sería siempre así?

Con el correr del tiempo, el macho comienza a visibilizar que él es el que alimentaba a la tribu y asimismo era el género reproductor, pasaba por una cuestión propia dónde era todo de su pertenencia, sus hijos, su mujer, su alimento, su trabajo, su hogar, entonces comienza a sacarle, no solo las obligaciones sino también derechos para pasa a ser MUJER. Una mujer que debía estar solamente al cuidado de los niños propios y lógicamente del hogar, no se hablaba de una autonomía y era impensable un empleo para su propia dignidad.

¿Pero quién suplantaría al hombre cuándo estuviese en la guerra?

La mujer. Esto se puede interpretar como que la mujer remplaza al hombre por obligación, allí si encontraban la igualdad, bueno igualdad que sería tan igual porque el empleo femenino era con un salario inferior al del hombre, la jornada laboral era más larga en comparación, y hasta los niños tenían su jornada laboral al lado de las mujeres. Cuando la guerra finalizaba y el hombre estaba de regreso, la mujer era devuelta a su lugar (la casa y los niños)

Este pensamiento perduro a lo largo del tiempo y hoy en el siglo XXI nos encontramos, en menos proporción con cosas similares pero siguen apareciendo.

Esto se puede seguir explicando desde un resumen personal de la teoría de género que citaré a continuación para poder entender que paso a lo largo del tiempo con la construcción de la masculinidad y la femineidad.

Teoría de género.

Desde hace aproximadamente cuatro décadas, el concepto género se viene discutiendo, interpretando, significando y resignificando.

El antecedente más importante Simone de Beauvoir (1997), quien planteó en 1945 que no se nace mujer, llega una a serlo, mostrando que actitudes y reglas sociales entrenaban al ser humano nacido con genitales femeninos para ser llamada “mujer”, pero esto comenzaría con dificultades.

Podemos mencionar, la década del 70, Gayle Rubin (1986) observó que mujeres y varones tenía serias consecuencias en la economía, no solo la economía, las horas laborales también eran distintas, debido al reparto desigual del trabajo según los sexos.

La socióloga feminista Ann Oakley (1977) introdujo definitivamente el concepto de género en las ciencias sociales. Ella observó que el sexo biológico es importante para determinar los papeles sociales que va a jugar cada ser humano; a partir de la cual se asignará a los varones, principalmente, el trabajo en las fábricas o productivo, y a las mujeres, mayoritariamente, el trabajo doméstico y reproductivo.

Siguiendo con esta distinción entre la diferencia de género, podemos observarlo también desde muy chicos, en el campo del juego. Un ejemplo muy común lo constituyen los juguetes. Típicamente, la muñeca remite al rol central –como madre– que la mujer suele ocupar en nuestra sociedad y al espacio cerrado del ámbito doméstico; en tanto, la pelota, vincula el varón. Al movimiento, a las relaciones sociales entre pares, a la competencia, a la noción de equipo, etcétera.

Podemos dar cuenta que el género era una construcción social, histórica y cultural estereotipada, que se montaba sobre los cuerpos biológicos (sexuados: mujer o varón)

Hacerse varones heterosexuales: masculinidad y violencia

 Se va a entender que la masculinidad no es algo natural, sino que es producto de los procesos sociales, históricos, económicos, y no existe un único sentido de masculinidad.

”. La masculinidad tradicional fue definida por el antropólogo David Gilmore según “el modelo de las tres P”: preñar, proveer y proteger (citado en Kimmel, 1997).

Una “verdadera masculinidad”: nada relacionado con asuntos de mujeres, sea el timón principal, es decir quién todo decide, sea fuerte como un roble, ya que no tiene sensibilidad y mándelos al infierno, es construido de manera relacional.

Ese otro, el afuera de la frontera, es lo femenino y la homosexualidad.

Muchas de las situaciones que surgen en pos de hacerse varones, son prácticas violentas.

El varón aprendió que debía nombrar todo rasgo afectivo, delicado y pasivo, como cualidades femeninas y, al asomo de estos rasgos, como el anuncio de homosexualidad (Abarca Paniagua, 2000: 224).

Es decir, se les enseña a los varones que deben negar y rechazar todo
rasgo que es nombrado como femenino. Así, la sensibilidad, la expresión de dolencias, el miedo y el llanto son vistos como signos de debilidad y, por ello, femeninos. En este marco, la violencia, pensada como demostración de fortaleza, es justificada y legitimada como parte “natural” o “propia de los varones”.

• ¿Por qué podemos hablar del género como una construcción social?

Porque los estereotipos son modelos socialmente establecidos sobre conductas esperadas tanto para varones como para mujeres. En nuestra sociedad los estereotipos tradicionales asocian a la mujer con el cuidado del hogar y la crianza y a los varones al trabajo y el sustento familiar.

Dentro de este párrafo permito hacer una intervención personal, aunque hoy en día la mujer trabaja tanto, se podría decir como el hombre, y digo se podría decir como el hombre porque aun los salarios no son totalmente equitativos. Parecería ser que no se logra separar que la mujer este a cargo de la casa, al momento del orden o la limpieza de la misma, cuando una mujer está desbordad por su rutina habitual, pareciera ser un favor que se le pide al resto de los integrantes familiares con los quehaceres domésticos.

Usualmente se identifica, como mencionamos anteriormente, a la mujer con actitudes de fragilidad y emotividad y a los varones con la fuerza y la actividad, pero no se logra ver que hay mujeres y pongo de ejemplo a una integrante de mi familia que se ha fabricado la casa con sus propias mano, tomo de referencia a esta integrante familiar ¿Pero cuántas mujeres pasan por situaciones similares u otro tipo de situaciones relacionadas con la fuerza?

Pero algunas cosas han modificado, por ejemplo el derecho al voto, el acceso a la educación universitaria y otros espacios públicos donde se toman decisiones.

Por otro lado al varón se lo margino del derecho de expresarse como: el  afecto, las emociones y la vulnerabilidad.

Como podemos ver en este breve texto queda demostrado que la cuestión de género es una a construcción totalmente social ya que se comprueban los estereotipos que se fueron mencionando.

Siguiendo en la línea, la escuela es un establecimiento social entonces cabe preguntarnos

• ¿Qué pasa en ella con la perspectiva de género?

Con el correr del tiempo las instituciones educativas fueron haciendo cambios. Se volvieron más inclusivas y promotoras de la igualdad y la no discriminación. Por ejemplo la no distinción entre las actividades para mujer y varones

Pero hay cosas  mi parecer que siguen sin tenerse en cuenta y asimismo sigue siendo excluyente para lxs ninxs, este es el caso de las famosas notas en los cuadernos, cuando los docentes al enviar una nota solicitan la inscripción en el cuaderno de comunicaciones “señores padres”;”reunión de padres” ¿se tiene en cuenta la familia de cada estudiante?

Hoy en día podemos hablar de distintas configuraciones familiares que no responde al modelo de familia establecida socialmente: familias ensambladas, las mono parentales, las comaternales, las familias de abuelos y abuelas que crían a sus nietos, padres gays y madres lesbianas.

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