Resumen Sociología Rivello

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• Está conformado por:[pic 6]

• El discurso del orden[pic 7]
• El imaginario social
• La fuerza

• Es un concepto que ayuda a entender el reparto de las jerarquías y cómo se legitimiza el poder
• Se vinculan por factores endógenos y exógenos

• Endógenos: Factores internos. Su naturaleza heterogénea los une (completamente diferentes: racional, simbólica y coercitiva)
• Exógenos: Factores externos. La estructura socio-económica-política del Estado Nación permite que sea funcional o no en ciertas sociedades. Es condición de reproducción de las formas de producción.

• Afecta a la cultura y el arte (qué es considerado arte y qué no, qué se pone en las “instituciones artísticas” (museos)).
• Se elige por miedo de unos a los otros, se pierden libertades por el bien común y la protecció
• Relacionado con el Estado Nación

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• Es de carácter racional
• Es la “ley dura” (conocida por todos)
• Es aceptada y respetada gracias al imaginario social y a la fuerza
• Creada en función de una voluntad para regir las conductas de otros a su favor, adecuada a los legitimantes del poder

• NO es una verdad dada 🡪 es ficcional y arbitraria

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• Es de carácter simbólico
• Es un montaje de ficciones, símbolos, etc. que moldean conductas y ayudan a la legitimización del orden

• Ej.: relatos míticos que definen quién puede estar en el poder
• Ej.: Símbolos que generan “empatía” 🡪 amor y odio, si los agreden nos a agreden a nosotres. A pesar de ser externos a nosotres, nos representa.

• Justificación reparto del poder
• Necesita un “saber hacer” 🡪 medios que “educan” y moralizan” para moldear consecuencias y conductas
• Se controla mediante la vergüenza, la moralidad y el remordimiento
• Es una conición para la reproducción ideológica.

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• Es de carácter coercitivo
• Recuerda e impone cíclica y consecuentemente el imaginario social para mantener las jerarquías,
• Un “castigo” o el “temor” de lo que sucede si rompo el discurso del orden. No es tan efectivo como el imaginario social ya que se basa en el temor y no en la convicción de las personas.
• El terror moldea voluntades 🡪 renuncian a sus derechos naturales por un orden mayor.
• Es un mecanismo de obediencia y control social.

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Mediados del S XIX (19) gracias a la Revolución Industrial (ruptura feudalismo) y la Revolución Francesa (caída Monarquías Absolutas) se torna necesario analizar las relaciones sociales. La expansión del modelo capitalista de producción genera un quiebre en las estructuras sociales. Se disuelve el orden tradicional estamental (de carácter medieval) y se genera una idea de orden integrado, donde cada estamento social tendrá una función propia para conservar el orden establecido. La sociología nace ligada al objetivo de mantener la estabilidad de las clases dominantes. Entender ese orden para prevenir y combatir desviaciones.

Dos tipos de pensamientos:

• Socialista (utópico).[pic 15]
• Francés (tradición sociológica clásica).[pic 16]

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• Se suma al liberalismo
• La sociedad tiene un pasaje fundamental: de teológico/militar pasa a

científico/industrial.

• Usa la filosofía positiva. Anula el diálogo (no dialéctica)

• La filosofía positiva: reconoce la ley fundamental del desarrollo humano que presenta la evolución existente como el resultado de la serie gradual de transformaciones previas, extendiendo a los fenómenos sociales la forma de tratar los fenómenos naturales.
• La filosofía negativa: lleva a revoluciones destructivas del orden social. Caos. Toda afirmación (tesis) conlleva a una negación (antítesis), que culminará en una nueva afirmación (síntesis) superadora de las premisas contradictorias.

• Clasista y descalificador

• Mirada eurocéntrica: Las revoluciones son caos (rupturas de orden) pero generan un nuevo orden. Elige Francia como modelo ya que llega al positivismo 🡪 todas las sociedades deben tender a este desarrollo 🡪 Historia humana única

• La sociología nace ligada al objetivo de mantener la estabilidad de las clases dominantes, entonces:

• La función de la sociología es comprender el devenir de la historia para mantener el orden fundamental = etapa positiva.

• El momento más avanzado de desarrollo, donde se observan fenómenos y se establecen vínculos regulares, estableciendo leyes que los rigen. Este modelo de observación NO busca las causas de los fenómenos sino su descripción objetiva

• El orden se consolida mediante la resignación 🡪 hay que soportar los males inevitables

• NO ascenso social

• Rechazo al pensamiento trascendentista (religión)

• NO siervos de Dios, sino de hombres enriquecidos espiritualmente (conocimiento) y económicamente.

• La sociedad es un organismo y cada parte tiene su función (inamovible)

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Clasifica las ciencias en dos grupos:

• Analíticas: vínculos entre fenómenos aislados = naturaleza inorgánica
• Sintéticas: materia viva como global y total = órganos funcionales Intenta analizar la sociología desde:
• Un recorte estático (recorte periodo = Orden)
• Un recorte dinámico (reintegrar ese recorte al contexto = progreso del orden). Los estudios sociales imitarán a las ciencias duras.[pic 20]

Rasgos esenciales:

• Está basada en la organización científica del trabajo = rendimiento máximo de producción
• Esta organización produce un desarrollo prodigioso de recursos
• Nuevo fenómeno social: masas obreras
• Todavía está mal organizada por lo que se generan contradicciones entre empleados y empleadores, proletarios contra empresarios
• Pobreza en medio de la abundancia
• El Estado no debe opinar en asuntos comerciales

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• Religión: unidad (NO siervos de Dios, sino de hombres enriquecidos espiritualmente (conocimiento) y económicamente)
• La propiedad (acumulación de bienes materiales, los propietarios mejor adaptados (y sí))
• La familia (unidad modélica, la mujer no ciudadana. Pequeñas relaciones que luego se dan a escala en la sociedad: de iguales, de veneración, de bondad y de obediencia)
• El lenguaje: acopio de bienes culturales (simbólicos) y su transmisión a futuras generaciones
• La división del trabajo (diferencia de actividades entre individuos favorece a la colaboración entre ellos para generar algo en común (cooperación)).

EL PROGRESO ES EL DESARROLLO DEL ORDEN, ASÍ COMO EL ORDEN ES EL RESULTADO NECESARIO DEL PROGRESO.

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Antagonismo interno del régimen capitalista: formas consecutivas de dominación del hombre por el hombre (sumisión)

Contradicciones de la sociedad capitalista:

• Entre las fuerzas de producción (capacidad de creación de bienes) y las relaciones de producción (propiedad y distribución de ingresos).
• Cada vez más riqueza pero más gente en la miseria (miseria en abundancia) 🡪 necesidad de crisis revolucionaria.

Movimiento dialéctico: filosofía negativa = Toda afirmación (tesis) conlleva a una negación (antítesis), que culminará en una nueva afirmación (síntesis) superadora de las premisas contradictorias.

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La estructura es una serie de relaciones determinadas, necesarias e independientes de la voluntad de los hombres (fuerzas o relaciones de producción de carácter económico) sobre las que asienta el sistema político o superestructura (modos de pensamientos, filosofías, ideologías). Se condicionan mutuamente,

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