Ficha N°2 “Difundiendo la didáctica”

02  De Mayo de 2017

Ficha N°2

“Difundiendo la didáctica”

En 1679 aparece la primera edición latina de la DIDACTICA MAGNA  que trajo enormes consecuencias en el devenir del pensamiento pedagógico moderno.

Aquí el lugar del pedagogo cobra relevancia, dejada de ser “el ayo” para ocupar un lugar de  status a partir de su función de enseñante, poseedor de un “saber” que será entregado a sus discípulos.

Esta obra es fundante, completa y universalizante de la pedagogía. Se posiciona respondiendo al desafío que la modernidad planteaba respecto a la educación del cuerpo infantil y hoy puede verse reflejada en nuestras escuelas.

Es fundante con ella se inaugura la figura del maestro como quien enseña.

Esta obra constituye “EL LIBRO DE LA PEDAGOGIA”, es un “monumento” en tanto que honra el origen del pensamiento pedagógico moderno. Por esta obra quizás, Comenio se ha considerado “Padre de la pedagogía”.

El núcleo central de la obra de Comenio, es la síntesis de los aspectos que la pedagogía del siglo  XVI y XVII ya había delineado.

La obra es fundamentalmente la “síntesis de la pedagogía a cerca de la educación, de la infancia y la juventud a través de una tecnología social nueva y especifica respecto del logro de esa finalidad: La Escuela”.

En la Didáctica Magna, pone el acento en el método, al que el docente debe seguir cuidadosa y rigurosamente. Aquí el docente es un “intelectual vigilado” por el currículo, ya que es quien determina las actividades de la enseñanza en el respeto total de todo sin dejarlo al libre albedrio del docente.

La pedagogía delimita un cuerpo singular en el que la edad comienza a jugar un rol importante. El niño comienza a construirse para ser amado, cuidado, reservado, en síntesis la pedagogía se ubica como producción discursiva destinada a normar y explicar la circulación de saber en las instituciones escolares y precisara constituirse como el relato que conectara, a través d la escuela una infancia deseada a una sociedad deseada.

El orden y el método es el principio rector, es su fundamento y el que permitirá que sea imposible no obtener buenos resultados. El maestro es quien organizara y guiara a sus alumnos hacia el éxito a través del aislamiento y la disciplina.

La infancia constituye lo real del discurso pedagógico, poseído desde lo interpretativo y de la acción sea: educando, disciplinando, instruyendo, desarrollando, construyendo, socializando.

Para la didáctica magna la infancia construye teórica y prácticamente el concepto de alumno cualquiera sea su edad está situado en el “como si “de la infancia.

A didáctica magna sugiere la existencia de una alianza entre la institución escolar y familiar, la educación de los niños es responsabilidad de los padres a los que ayudan los maestros de las escuelas. Al mismo tiempo define como más útil la educación de las escuelas. Ahora son los educadores profesionales quienes con métodos racionales actuaran ordenadamente sobre la niñez, el docente se hace cargo de las tareas que originalmente es corresponden al padre.

Esta alianza solo puede establecerse sobre la base del reconocimiento y la aceptación de hecho (por parte de los padres) de la validez y legitimidad de la cultura escolar y por lo consiguiente dl sometimiento de las modalidades culturales, de familia e individuos al imperio disciplinador de la escuela.

Esta obra afirma dos grandes utopías.

• Por un lado el orden social
• Por otro la metodología perfecta de conocimientos

Las escuelas deben servir para el logro de grandes finalidades sociales.

La didáctica no puede ser pensada dentro de los límites del aula o de la relación docente-alumno. El análisis de la didáctica supera cualquier reducción, lo cual implica un posicionamiento con encuadre socio-político, cultura que se le dé sentido y pertenencia.

ESCUELA TRADICIONAL

FUNDADORES DE LA PEDAGOGIA TRADICIONAL:

• Se enseñaban los ideales de la antigüedad, la lengua escolar era el latín , y el dominio de la retórica era la culminación de esta educación
• Los jóvenes, eran considerados propensos a la tentación, débiles y con atracción por el mal, se consideraban necesarios aislarlos del mundo externo ya que este es considerado como fuente de tentaciones.

Comenio público en 1957 su obra titula DIDACTICA MAGNA. En ella se señalan lo que serán las bases de la pedagogía tradicional.

Se opone a que los niños aprendan a leer en latín y no en la lengua materna, postulan una escuela única, a cargo del estado para todos los niños no importa el sexo, la condición social o la capacidad.

CARATERISTICAS:

La escuela tradicional del siglo XVII, significa métodos y orden. Siguiendo este principio se pueden identificar las siguientes características.

• Magistrocentrismo: El maestro es la base del éxito de la educación. A él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar por el a sus alumnos. La disciplina y el castigo se consideran fundamentales y suficientes para desarrollar y estimular las virtudes humanas en los alumnos.
• Enciclopedismo: L a clase y la vida colectiva son organizadas ordenadas y programadas.

El manual escolar es la expresión de esta organización; todo lo que el niño tiene que aprender se encuentra en él,  graduado y elaborado.

• Verbalismo y pasividad: el método de enseñanza será el mismo para todos los niños y en todas las ocasiones. El repaso y la repetición tiene un papel fundamental en este método.

La filosofía de la escuela tradicional da gran importancia a la transmisión de cultura y de los conocimientos considerándolos de gran utilidad del desarrollo de la personalidad.

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