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Hipótesis Fundamental Respecto Al Conocimiento Con que compara la organización o constitución del conocimiento?


Enviado por   •  17 de Octubre de 2015  •  Informes  •  1.232 Palabras (5 Páginas)  •  130 Visitas

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Hipótesis Fundamental Respecto Al Conocimiento

1. ¿Con que compara la organización o constitución del conocimiento?

La metáfora computacional pretende comparar la mente humana con una computadora, debido a que en un principio se tenía pensando que el estudio de la mente podía ser un tema difícil de estudiar, por este hecho realizan una comparación entre ambos considerando que estos tenían características que los hacían semejantes de estudiar, ya que manifiestan el ser humano también cuenta con un software y un hardware como el computador, siendo el hardware el cerebro y el software la mente, con funciones muy parecidas a las del ordenador. También consideraban que el almacenamiento que tiene el computador se asemeja al de la mente, dado que tenemos una memoria sensorial, memoria a corto plazo y a largo plazo, parecidas a la memoria RAM (memoria transitoria) y memoria ROM (memoria permanente) de un computador.

2. ¿Qué pretende lograr al hacer la comparación?

Carretero (1997) afirma que: “se trata de disponer de un modelo que permita diseñar hipótesis y supuestos precisos acerca de procesos que no son obvio para la experiencia directa” (p.127). Lo que ellos buscan es hacer una comparación evitando el concepto de equivalencia y dar cuenta de cuál es el procedimiento de los procesos internos de la mente humana explicando la cognición y el desarrollo de esta.

Otro aspecto importante es determinar que la mente y el computador son una clara analogía de cómo se procesa la información ya que este permite explicar el desarrollo de los procesos cognitivos sin caer en la error de la equivalencia, como en los casos de ELIZA y PARRY sistemas utilizados como herramienta para simular la comunicación verbal entre dos personas, con la intención de que el paciente no se diera cuenta de quién era la persona que lo estaba tratando si era una maquina o un terapeuta, pero principalmente lo que pretendían era ahorrar en costos. La comparación ayudaba a determinar el nivel de “simulación” en la comunicación y que la capacidad de pensar si se puede comparar con la de un humano.

3. ¿Cuáles son los principales conceptos que propone?

Los principales conceptos se basan en el paralelismo entre mente y computador ya que aquí se pueden explicar los contenidos y estructuras mentales tales como, la memoria RAM y la memoria ROM donde la primera es transitoria y temporal y la segunda es un almacén permanente de información asumiéndose en equivalencia con la memoria de trabajo la cual tiene una capacidad limitada y la información que llega a esta no necesariamente pasa a la memoria a largo plazo donde su capacidad es ilimitada, teniendo en cuenta que “Los ordenadores no tienen conciencia de sus programas ni establecen interacciones sociales, pero si pueden modificar sus

bases de datos, y, por tanto, olvidar con mucha más facilidad que los seres humanos” (Carretero M, 1997, p. 142).

4. ¿Qué aportes reconoce el autor que ha hecho cada metáfora?

La metáfora computacional ha hecho avanzar enormemente el entendimiento y el inicio al cognitivismo, quien permitió recuperar la mente del objetivismo que tenía como base el conductismo, (quien propone el modelo de la caja negra, y donde los aspectos importantes a estudiar son los estímulos y las respuestas). La metáfora computacional le permitió al conductismo explicar la existencia de los procesos internos dentro de la mente humana, ya que estos son los que nos permiten llevar a cabo acciones para relacionarnos con el entorno, y así propiciar el desarrollo del aprendizaje

5. ¿Cuáles son las principales críticas que ha recibido?

Las principales críticas que recibió la idea de la metáfora computacional fue por parte de los asistentes del común quienes se vieron indignados al momento de realizarse la comparación con la mente y el computador, ya que planteaban que no era posible asumir tal complejidad

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