Didactica General

Trabajo Practico De Didáctica general

Institución: ISFD Dr. Luis Arienti

Asignatura: Didáctica General

Profesor: Merlach Natalia

Alumnos: Olivera Martin

Curso: 2do año

Año lectivo: 2013

RESPUESTAS:

1- John Dewey (Burlington, Vermont, 20 de octubre de 1859 – Nueva York, 1 de junio de 1952) fue un filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense.

En palabras del catedrático de Historia Robert B. Westbrook, Dewey fue «el filósofo estadounidense más importante de la primera mitad del siglo XX»,1 y fue, junto con Charles Sanders Peirce y William James, uno de los fundadores de la filosofía del pragmatismo. Asimismo, fue, durante la primera mitad del siglo XX, la figura más representativa de la pedagogía progresista en Estados Unidos. Aunque se le conoce mejor por sus escritos sobre educación, Dewey también escribió influyentes tratados sobre arte, lógica, ética y democracia, en donde su postura se basaba en que sólo se podría alcanzar la plena democracia a través de la educación y la sociedad civil. En este sentido, abogaba por una opinión pública plenamente informada mediante la comunicación efectiva entre ciudadanos, expertos y políticos, con estos últimos siendo plenamente responsables ante la ciudadanía por las políticas adoptadas.

La influencia de Dewey sigue siendo discutida hoy día respecto a los fallos del sistema escolar estadounidense: por un lado, es criticado por los conservadores fundamentalistas, y por otra parte es considerado el «precursor inspirador de los reformadores partidarios de una enseñanza “centrada en el niño”».1

En 1882 se trasladó a Baltimore y se matriculó en la Universidad Johns Hopkins. Le influyó especialmente el ambiente hegeliano de la universidad. La huella de Hegel se refleja en tres rasgos que le influyeron poderosamente: el gusto por la esquematización lógica, el interés por las cuestiones sociales y psicológicas, y la atribución de una raíz común a lo objetivo y a lo subjetivo, al hombre y a la naturaleza. En 1884 obtuvo el doctorado por una tesis sobre Kant. También fue influenciado por ideas evolucionistas derivadas de Darwin.

Se casó con una antigua alumna llamada Alice Chipman, la cual contribuyó más que nadie a interesar a Dewey en los temas educativos y colaboró estrechamente con él. En 1884 se trasladó a la Universidad de Chicago, en donde fraguó su definitivo interés por la educación. En 1900 asume la enseñanza del curso de Pedagogía en la Universidad de Nueva York, que estrenaba su Escuela de Pedagogía; el año 1904 renunció a su puesto como profesor. Su último destino como docente sería la Universidad de Columbia. Con 87 años se casó por segunda vez y adoptó a dos niños.

Fue un hombre de acción, que aspiraba a la unificación de pensamiento y acción, de teoría y práctica. Defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el derecho al voto. Fue cofundador, en 1929, de la Liga para una acción política independiente, fomentó el sindicalismo docente, alentó la ayuda a los intelectuales exiliados de los regímenes totalitarios. Dewey tuvo una gran influencia en el desarrollo del progresismo pedagógico, desempeñando un papel protagonista que abarca desde finales del XIX hasta la Primera Guerra Mundial. Fue el pedagogo más original, renombrado e influyente de los Estados Unidos y uno de los educadores más perspicaces y geniales de la época contemporánea, influyendo en el curso de tres generaciones. El padre de la psicología progresista murió el 1 de junio de 1952 con 92 años de edad.

2- Lo que es la educación:

Creo que la educación comienza inconscientemente casi desde el nacimiento. Mediante la educación inconsciente el individuo llega gradualmente a participar en los recursos intelectuales y morales que la humanidad ha logrado acumular.

La única educación verdadera se realiza estimulando la capacidad del niño por las exigencias de las situaciones sociales en que se halla.

Este proceso educativo tiene 2 aspectos uno psicológico y otro social, el psicológico es el básico. Los instintos y capacidades del niño proporcionan el material y constituyen el punto de partida para toda la educación.

Los aspectos psicológicos y sociales están relacionados orgánicamente y la educación no puede ser considerada como un compromiso entre ambos o como una superación del uno sobre otro. Se nos dice que la definición psicológica es estéril y formal. La definición social de la educación considerándola como la adaptación a la civilización hace de ella un proceso forzado y externo que tiene por resultado la subordinación de la libertad del individuo a un estado social y político preconcebido, creo que el individuo que ha de ser educado es un ínvido social y que la sociedad es la unión orgánica de individuos, la educación por lo tanto debe comenzar con un conocimiento psicológico de las capacidades, intereses y hábitos del niño

Lo que es la escuela:

Creo que: la escuela es primariamente una institución social. Siendo la educación un proceso social, un proceso de la vida y no una preparación para la vida ulterior.

La escuela debe representar la vida presente, una vida tan real y vital para el niño como la que vive en el hogar, vecindad o campo de juego.

La escuela como institución ha de simplificar la vida social existente; ha de reducirla a una forma embrionaria. Ha de ofrecer al niño actividades y reproducirlas de modo de que este aprenda gradualmente su sentido y sea capaz de desempeñar su papel con relación a ellas.

El niño debe ser estimulado y controlado en su trabajo mediante la vida de comunidad.

En las condiciones actuales, una parte excesiva de los estímulos y del control procede del maestro por haber sido descuidada la idea de la escuela como una forma de vida social.

El maestro no está en la escuela para imponer ideas o formar cierto hábitos en el niño, sino que está allí como un miembro de la comunidad para seleccionar las influencias que han de afectar al niño y para ayudar a responder adecuadamente a esas influencias

Las materias de enseñanza:

Creo que: la vida social del niño es la base de concentración o correlación en toda su preparación o desarrollo.

Nosotros violentamos la naturaleza del niño y dificultamos los mejores resultados éticos al introducir al niño demasiado rápidamente en una cantidad de estudios especiales, lectura, escritura, geografía etc., sin relación con su vida social.

La educación no puede ser unificada en el estudio de las ciencias o en el estudio de la naturaleza; la naturaleza es un numero de diversos objetos en el espacio y el tiempo; la literatura es la expresión refleja y la interpretación de la experiencia social; la historia tiene valor educativo, en cuanto presente fases de la vida y del desarrollo social.

La base primaria de la educación se halla en las capacidades del niño.

El único medio para hacer consciente al niño de su herencia social es el de capacitarle para realizar aquellos tipos fundamentales de actividad que han hecho de la civilización lo que es.

Las actividades llamadas expresivas o constructivas han de ser el centro de la correlacion.

Estas dan la medida para el lugar de la cocina, la costura, el trabajo manual, etc.

El estudio de las ciencias es educativo, en cuanto expone los materiales y los procesos que han hecho de la vida social lo que es.

Las ciencias de valor por que proporcionan la capacidad para interpretar y controlar la experiencia ya adquirida.

El lenguaje es un instrumento lógico; pero es fundamental y primariamente un instrumento social.

El lenguaje es un medio de comunicación.

Si la educación es vida toda vida tiene, vista desde afuera, un aspecto científico, de arte y cultura y comunicación.

La educación ha de ser concebida como una reconstrucción continua de la experiencia

La naturaleza del Método:

Creo que: la cuestión del método se puede reducir en el último término, a la cuestión del orden, del desarrollo de capacidades e intereses del nuño. La ley para presentar y tratar las materias es la ley implícita en la propia naturaleza del niño.

El aspecto activo procede al pasivo en el desarrollo de la naturaleza del niño; la expresión tiene lugar antes que la impresión consciente; el desarrollo muscular precede al sensorial; los movimientos se producen antes que las sensaciones conscientes.

El olvido de este principio es la causa de una gran parte de la pérdida de tiempo y de energías en el trabajo escolar. Se coloca al niño en una actitud pasiva o absorbente.

Lo que llamamos razón es primariamente la ley de la acción ordenada o efectiva. Tratar de desarrollar la capacidad de razonamiento de juicio, sin referencia a la selección y ordenación de los medios en acción, es el error fundamental de nuestros actuales métodos de tratar este punto.

Los símbolos son una cosa necesaria en el desarrollo mental. La imagen es el instrumento de enseñanza lo que el niño adquiere de cualquier materia que se le presente es simplemente las imágenes que el mismo forma con respecto a ella.

Los intereses son los signos y síntomas de la capacidad en crecimiento. Consiguientemente la observación constante y cuidadosa de los intereses es la de mayor importancia para el educador.

Solo mediante la observación continua y simpática de los intereses del niño puede entrar el adulto en la vida del niño y ver para lo que está dispuesto y el material sobre el que podría

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