EDUCACION Y PEDAGOGIA. EL AULA

EL AULA

LAURA CAMILA QUIJANO POSADA

CODIGO  2016152058

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

LICENCIATURA EN PSICOLOGIA Y PEADAGOGIA

EDUCACION Y PEDAGOGIA

2016

EL AULA

LAURA CAMILA QUIJANO POSADA

PROFESOR: DAVID RUBIO

UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

LICENCIATURA EN PSICOLOGIA Y PEADAGOGIA

EDUCACION Y PEDAGOGIA

2016

Ficha de lectura:

1. Términos en el diccionario. (Palabras desconocidas por el lector)
2. Preguntas centrales del texto
3. Hipótesis personal

1. Términos en el diccionario

HENO:Planta de la familia de las gramíneas, con cañas delgadas de unos 20 cm de largo, hojas estrechas, agudas, más cortas que la vaina, y flores en panoja abierta,pocas en número y con arista en el cascabillo.

CLAUSTROS: Galería que cerca el patio principal de una iglesia o convento.

CANON: Regla o precepto.

PAULATINAMENTE: De manera paulatina.

CLERIGOS: Hombre que ha recibido las órdenes sagradas.

SAJONA:Dicho de una persona: De un pueblo germánico que habitaba antiguamente en la desembocadura del Elba, parte del cual se estableció en Inglaterra en el sigloV.

ANGLICANISMO: Conjunto de las doctrinas de la religión reformada predominante en Inglaterra.

PRESBITERIANISMO: Doctrina de los presbiterianos.

DOCTRINARIO: Doctrina de los presbiterianos.

CONVICCION: CONVICCION

COERCION: Presión ejercida sobre alguien para forzar su voluntad o su conducta.

CONGLOMERADO: Producto obtenido por conglomeración.

ADHIRIO: Pegar o unir algo a otra cosa, generalmente utilizando una sustancia.

HEGEMONICA: Perteneciente o relativo a la hegemonía.

RUDIMENTARIA: Perteneciente o relativo al rudimento o a los rudimentos.

ELITE: Minoría selecta o rectora.

PERIPECIAS:En el drama o en cualquier otra composición análoga, cambio repentino de situación debido a un accidente imprevisto que altera el estado de las cosas.

COSMOLOGICA: Especialista en cosmología.

ANTROPOCENTRICA: Perteneciente o relativo al antropocentrismo.

BEREBERES: Natural de Berbería, región del norte de África.

NOMADE:Dicho de un individuo, de una tribu, de un pueblo: Carente de un lugar estable para vivir y dedicado especialmente a la caza y al pastoreo.

DIASPORA: Dispersión de los judíos exiliados de su país.

HOMOLOGIAS: Relación entre las personas que ejercen cargos iguales en ámbitos distintos.

AULICAS: Perteneciente o relativo a la corte o al palacio.

ATENIENSE: Natural de la ciudad de Atenas, capital de Grecia, o de la antigua república de Atenas.

PRECEPTUAR: Dar o dictar preceptos

AUGE: Período o momento de mayor elevación o intensidad de un proceso o estado de cosas.

PANTEISMO: Sistema filosófico de quienes creen que la totalidad del universo es el único Dios.

PROFANAS: Que no es sagrado ni sirve a usos sagrados, sino puramente secular.

ESCOLASTICA: Perteneciente o relativo a las escuelas medievales o a quienes estudiaban en ellas.

DESCURIONES:En las colonias o municipios romanos, individuo de la corporación que los gobernaba, a modo de los senadores de Roma.

DISIDENTE: Que diside

SESUDAMENTE: De manera sesuda.

HINCAPIE: Acción de hincar o afirmar el pie para sostenerse o para hacer fuerza.

ELOCUENCIA: Facultad de hablar o escribir de modo eficaz para deleitar, conmover o persuadir.

MINUCIA: Menudencia, cortedad, cosa de poco valor y entidad.

RESIDIA: Estar establecido en un lugar.

PRIMACIA:Superioridad, ventaja o excelencia que algo tiene con respecto a otra cosa de su especie.

BRIBONES: Haragán, dado a la briba.

ACONGOJARSE: Entristecer, afligir

CIMIENTOS: Parte del edificio que está debajo de tierra y sobre la que estriba toda la fábrica.

REPECHAJE:En el fútbol, última oportunidad que se da a un equipo para que continúe en una competición.

DESMANTELADA: Dicho de una casa o un palacio mal cuidado o despojado de muebles.

BASTION:  baluarte (‖ obra de fortificación).

2. Preguntas centrales:

1. ¿Cómo nace el aula de la escuela elemental?

2. ¿Qué métodos se implementaron?

3. ¿Cómo se consolido en aula?

1. ¿Cómo nace el aula de la escuela elemental?

Entre las instituciones existentes en la edad media, las universidades desempeñaban un rol central, algo católicas, donde se enseñaban elementos de cultura clásica como el latín, la lógica y la retórica y facultades en las que la enseñanza se asemejaba algo a la actual es la enseñanza terciaria. Estas instituciones educativas atendían a un público minoritario pero diverso. Los estudiantes y escolares eran un grupo distintivo en las ciudades de la edad media, que tenían ciertos privilegios se organizaban en grupos y elegían a sus maestros a quien pagaban. Las universidades eran inicialmente ambulantes y funcionaban de prestado en instituciones eclesiásticas o en casas particulares.

Estos estudiantes muchas veces provenían del campo de familias aristocráticas pero rurales y necesitaban un lugar donde dormir y tener sus pertenencias así que desde el siglo xv las pensiones más o menos improvisadas en las que residían se transformaron, por impulso de la campaña eclesiástica de moralización de la vida estudiantil, en una especie de internados. A partir de ese momento no se trató más de asegurarles a los estudiantes pobres el mantenimiento de sus vidas sino exceder ese marco y obligarlos a una especie de conducción de sus vidas que los protegiera de las tentaciones del mundo exterior.

La arquitectura de los colegios se hizo más compleja, con espacios de oración, claustros y aulas que eran únicas para todos y que se organizaban con asientos dispuestos en dos filas enfrentadas a lo largo de la habitación. El maestro ocupaba uno de los extremos del aula y circulaba por el espacio que quedaba entre los alumnos, más adelante se le dio a este espacio cerrado funciones educativas. Ya no se trataba simplemente de mantener a los estudiantes encerrados fuera del horario de la escuela, que seguía siendo externa sino transformar esa pensión, con ritos religiosos y rutitas prescriptas, en un espacio de aprendizaje esto fue algo novedoso y rompió con las tradiciones establecidas.

El gobierno de los niños se ajustó cada vez más a un modelo de encierro en instituciones que pretendían la formación completa en todos los aspectos del niño o adolecente. Este modelo no se generalizo totalmente ya que estas instituciones eran caras pero se empezó a pensar el internado como el ámbito ideal del aprendizaje.

Se consideran estos elementos la comunicación de aula que se está conformando, esta nueva conciencia de que el niño necesitaba un espacio específico es la culpable de la lenta formación de las clases escolares según edades. Durante largo tiempo la escuela se mostró indiferente frente a la división por edades por que su objetivo principal no era la educación de los niños la escuela medieval no estaba destinada para los escolares, era más bien una especie de escuela técnica para el oficio de cura tanto para los viejos como para los jóvenes.

El canon del conocimiento se extendió a los niños pequeños, pero el problema era que no había un método específico para ellos porque en la edad media la infancia como tal, no existía.

En los siglos xv y xvi marca la consolidación de una nueva era social, por sus efectos en la configuración de la pedagogía moderna. Hay que señalar que el ámbito de la iglesia era el que perseveraba el saber letrado, y que los intelectuales de la época eran generalmente clérigos que observaban las reglas de la vida religiosa.

Martín Lutero un clérigo católico, profesor de teología de wittemberg. Puso en la puerta de esta iglesia un papel donde había formulado 95 tesis contra las prácticas y creencias de la iglesia y pedía una discusión al respecto. Rápidamente se formaron frentes a favor y en contra de Lutero este sería el inicio de grandes transformaciones y también de grandes guerras en Europa posmedieval. Esta historia es conocida como el nacimiento de los protestantes.

 Las demandas de los protestantes se centraban en el reclamo de las nuevas formas de autoridad religiosa. EL punto más conocido en las demandas de Lutero es la crítica masiva de la práctica de la confesión – absolución y de las ventajas materiales que se relacionaban con ella, ya que en esta época, el perdón de la iglesia se compraba para Lutero lo importante no era la absolución; lo importante era no pecar para esto llamo a sus seguidores en supervisores de su conciencia y sus buenos actos y en vez de proponer una vigilancia espiritual exterior, propuso que en vez de un control imposible y caro para los soberanos, planteo formar la conciencia y trabajar sobre su interioridad. El propósito de los protestantes era gobernar las almas para ello establecían practicas tales como la lectura colectiva de la biblia y la escritura de diarios íntimos que fomentaban la reflexión diaria sobre la conducta, en la visión de los protestantes cada fiel es responsable de su salvación y el pastor es un consejero de quien no depende la salvación ni la condena.

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