Generalidades Del Derecho Del Trabajo

INDICE

1.1 Concepto de trabajo……………………………………………………….…..03

1.1.1 Etimología y Concepto…………………………………………………...…04

1.1.2 Antecedentes del Trabajo……………………………………………..……06

1.2 Elementos del Trabajo……………………………………………………..….10

1.3 Derecho del Trabajo………………………………………………………..…12

1.3.1 Concepto……………………………………………………………….…….13

1.3.2 Características del Derecho del Trabajo…………………………….……28

1.3.3 Objetivo del Derecho del Trabajo………………………………………….28

1.3.4 Principios del Derecho del Trabajo………………………………………..30

2. Ejemplos……………………………………………………………………..…..32

3. Resumen…………………………………………………………………………35

4. Opinión……………………………………………………………………..…….36

5. Glosario…………………………………………………………………….…….37

6. Bibliografía………………………………………………………………….……38

1.1 Concepto de Trabajo

1.1.1 Etimología y Concepto

La palabra trabajo proviene del latín triaplium, “aparato para sujetar las caballerías, de tripalis, de tres palos”. Y el Diccionario de la Real Academia Española lo define como “esfuerzo humano aplicado a la producción de riqueza”.

La palabra trabajo también proviene del latín trabs-trabis, que significa traba, porque como dice Canabellas, el trabajo es una traba para el hombre. Se podría definir al trabajo como la actividad física o mental que se desarrolla con el fin de crear o transformar una cosa.

A través de la historia, el vocablo trabajo ha tenido varias connotaciones: en el Antiguo Testamento, se entiende como castigo; en el régimen corporativo, en los colegios romanos, el hombre estaba vinculado al trabajo durante toda su vida, incluso sus hijos quedaban ligados a la corporación. En 1776 Turgot, en su edicto, señalo la libertad de trabajo como un derecho de la burguesía. Para Carlos Marx: “la fuerza de trabajo es una mercancía”. En el Tratado de Versalles, que puso fin a la Primera Guerra Mundial (1919) se señala: “El principio rector del Derecho Internacional del Trabajo consiste en que el trabajo no debe ser considerado como mercancía o artículo de comercio.” Este principio después lo adoptó la Organización de los Estados Americanos.

Esta valiosa actividad se ha convertido en conducta inseparable del hombre, además de que le ha dado contenido económico a la existencia y ha hecho evolucionar al ser humano en lo individual, al igual que en forma colectiva a los pueblos y a la sociedad.

El trabajo humano se distingue del de las bestias y del de la energía inanimada de las maquinas porque guarda el valioso contenido de la dignidad humana. El trabajo es un medio que el hombre utiliza a fin de satisfacer sus necesidades. Esto es lo que le da el sentido económico, lo que somete a la justa balanza de los equilibrios de quien realiza el trabajo y de quien paga por los beneficios de él.

Por desgracia, no siempre el trabajo se ha conceptuado de esa manera; por el contrario, en las culturas iniciales, el trabajo se consideraba algo vil o como actividad indigna, a pesar de que sin duda ya cubría la misma función económica de desarrollo.

En México, el artículo 3° de la Ley Federal del Trabajo (LFT) señala:

El trabajo es un derecho y un deber social. No es artículo de comercio, exige respeto para las libertades y dignidad de quien lo presta y debe efectuarse en condiciones que aseguren la vida, la salud y un nivel económico decoroso para el trabajador y su familia.

No podrán establecerse distinciones entre los trabajadores por motivo de raza, sexo, edad, credo religioso, doctrina política o condición social.

Así mismo es de interés social promover y vigilar la capacitación y adiestramiento de los trabajadores.

De acuerdo con el concepto de Manuel Alonso García, de que “el trabajo es un eje de relaciones sociales”, Nestor de Buen L. señala que esas relaciones se clasifican en nuestro derecho en:

a) Relaciones con otra persona, que es el trabajador y el empleador, de las que la primera es persona física y la segunda física o jurídico colectivo;

b) Relaciones entre un trabajador y la unidad económica empresarial, el concepto de empresa como unidad económica de producción o distribución de bienes y servicios:

c) Relaciones con los grupos sociales, entre el trabajador y el sindicato de trabajadores;

d) Relaciones con el Estado, que puede intervenir como empleador (apartado B del artículo 123 constitucional, trabajadores al servicio del estado), o como empleador a través de organismos descentralizados, por ejemplo el Instituto Mexicano del Seguro Social, el Fondo Nacional de Vivienda para los Trabajadores, o también organismos de participación estatal, como Pemex, Ferrocarriles Nacionales de México, Teléfonos de México, Comisión Federal de Electricidad, como órgano fiscalizador de las relaciones obrero patronales en el campo de la previsión social, como árbitro investido de imperio y coacción en los conflictos individuales y colectivos, ya que el Estado integra junto con los representantes del trabajo y el capital de las Juntas de Conciliación y Arbitraje, como órgano de registro de los sindicatos, federaciones y confederaciones.

EL TRABAJO Y LA ECONOMÍA

En el siglo XVII el trabajo se consideraba como una mercancía y su valor lo determinaba la ley de la oferta y la demanda.

Los grandes expertos de la economía moderna fueron los fisiócratas, los cuales consideraron que existía un orden natural universal; este abarcaba la vida animal, la mineral y la de lo económico-social que había sido establecida por la Providencia Divina, conformada por un conjunto de leyes naturales.

La vida económica de los pueblos no permitía reglamentación alguna y la ley positiva no debía tener otra finalidad que vigilar que se respetase el orden natural.

1.1.2 Antecedentes

A) La Esclavitud

La esclavitud es una de las primeras formas de trabajo, régimen en el que por la fuerza se sometía a hombres y mujeres al dominio de otros. Cuando estallaba una guerra entre las poblaciones enemigas, los vencedores exterminaban a los vencidos, se cree que un día, después de una batalla al tener tantos prisioneros, los vencedores en lugar de exterminarlos prefirieron conservarlos vivos para ocuparlos en diversos trabajos y se dieron cuenta de la ventaja de esto, por lo que decidieron “hacer trabajar” a los vencidos que matarlos, naciendo así la esclavitud.

B) Régimen Feudal

La sociedad feudal fue severamente clasista y estática. Tres grupos bien definidos integraron esta nueva organización social: los clérigos, que poseían la cultura y el poder, los bellatores o guerreros, que eran los dueños de la riqueza, y la masa de los siervos, villanos o aldeanos, que eran los hombre productivos que sostenían el régimen. Todos ellos se rodeaban del señor feudal y estaban obligados a un trabajo servil: eran siervos pertenecía al señor en entera propiedad, eran inseparables de su feudo o de su persona, ya que los podía dar, vender o cambiar por otros, conforme a su voluntad. Al morir el señor se repartían sus siervos entre parientes o también los dejaba de recuerdo a los amigos.

La sociedad feudal se convirtió en un sistema de economía agrícola, cerrada y consultiva, en el que poca o ninguna importancia tuvieron los trabajadores como clase social.

Esta larga etapa de la historia conocida como Edad Media prolongo la esclavitud con un sistema de trabajo servil distribuido en tres nuevas instituciones: la servidumbre, el colonato y el vasallaje; donde el siervo era mitad libre y mitad esclavo; sin embargo, en esencia se parecían en la recia dependencia hacia su amo y en la clausura de la libertad.

Servidumbre: Esta institución apareció en Europa en la época de los emperadores cristianos de Roma. Anclaba al hombre a la tierra, que tenía que cultivar durante toda su vida sin poder mudarse de ese lugar. Había que trabajar las tierras del señor feudal y como pago solo se recibía parte de las cosechas. Los siervos eran hombres subordinados a su amo, con obligación de servirle ya fuera en el campo, en quehaceres domésticos y hasta en su oficio.

Colonato: El señor feudal se valió de esta institución para lograr dos objetivos: someter a un hombre libre y hacer producir tierras conquistadas. El colono que por lo regular era libre, aceptaba el compromiso de trabajar tierras de su señor, en las que produciría y gozaría el producto con la sola obligación de darle una cuota o parte al señor feudal.

Vasallaje: Era una práctica menos rigurosa de

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