Homosexualidad

¿Qué es un homosexual?

Un homosexual es aquella persona que siempre viste como hombre pero su orientación no es hacia el sexo opuesto sino al mismo sexo.

Cuando una persona se dice que es “gay” se refiere a que no le gustan las mujeres y cuando se dicen “lesbianas” se refiere a que no le gustan los hombres, ambos tienen un mismo fin en común no les gustan o atrae personas del sexo opuesto sino del mismo sexo. Existen hoy en día personas con orientación sexual diferente a la de ser heterosexual y bisexual (aunque está casi no son muy conocidas por el motivo que les gustan ambos sexos), todos los días se encuentran con nosotros es solo que no sabemos que son homosexuales, ellos no se identifican a simple vista sino que los tienes que observar detalladamente y aun así no te garantiza que sea homosexual.

De alguna manera existen personas que no los toleran ni que se acerquen siquiera a estas personas se les conoce y se les da el nombre de “homofóbicos” son personas que no los quieren ni ver en pintura, les parece repugnantes que existan personas que les guste el mismo sexo, pero lo que ellos no saben es que desde tiempos atrás la homosexualidad ya se practicaba y se conocía, no exactamente con esa palabra pero si se practicaba ya el ser homosexual.

Índice

1¿Qué es un homosexual?...................................................................................

2 Antecedentes históricos……………………………………………………………..

3 Aspectos fisiológicos………………………………………………………………...

3.1 Genética…………………………………………………………………………….

3.2 Ética…………………………………………………………………………………

3.3 ¿Nacen o se hacen?.......................................................................................

3.4 Teorías acerca de la homosexualidad…………………………………………

3.4.1 Teoría uno……………………………………………………………………….

3.4.2 Teoría dos……………………………………………………………………….

3.4.3 Teoría tres……………………………………………………………………….

3.4.4 Teoría cuatro…………………………………………………………………….

3.4.5 Teoría cinco……………………………………………………………………..

3.4.6 Teoría seis……………………………………………………………………….

3.4.7 Teoría siete………………………………………………………………………

3.4.8 Teoría ocho………………………………………………………………………

3.4.9 Teoría nueve…………………………………………………………………….

3.4.10 Teoría diez…………………………………………………………………….

4 Aspectos sociales…………………………………………………………………

4.1Los homofóbicos en la sociedad……………………………………………….

4.2 Aceptación de ellos mismos……………………………………………………..

4.3 Aceptación con la familia y sociedad……………………………………………..

4.4 Mitos………………………………………………………………………………….

4.4.1 Mito uno……………………………………………………………………………

4.4.2 Mito dos……………………………………………………………………………

4.4.3 Mito tres……………………………………………………………………………

4.4.4 Mito cuatro………………………………………………………………………

4.4.5 Mito cinco……………………………………………………………………….

4.4.6 Mito seis………………………………………………………………………..

4.4.7 Mito siete……………………………………………………………………..

4.4.8 Mito ocho…………………………………………………………………………..

5 Unión del mismo sexo y ¡Tener hijos o no!......................................................

6 Antecedentes………………………………………………………………………..

7 Planteamiento del problema………………………………………………………

8 Objetivos..……………………………………………………………………………

9 Desarrollo……………………………………………………………………………

10 Conclusión……………………………………………………………………….

11 Bibliografía………………………………………………………………………..

Antecedentes de la homosexualidad

Orígenes: Edad Antigua.

Ya en Mesopotamia se describen relaciones sexuales entre hombre o bien con jóvenes durante el período sumerio (3000 a.C.), y la existencia de unos sacerdotes-cantores llamados assinu que significaba literalmente ‘hombre útero’, lo que se interpreta como homosexual. En Babilonia (2100-560 a.C.), la homosexualidad se consideraba algo corriente y no se condenaba, llegando a aparecer en obras como Gilgamesh, en donde el héroe mantiene una relación homoerótica con su compañero Enkidu. Había cierta conexión entre prácticas sexuales (también homosexuales) y religión. Hay constancia de que algunos sacerdotes de Ishtar eran homosexuales y que participaban bailando travestidos en determinados ritos. En algunos templos babilónicos existía prostitución masculina sagrada, similar a la ejercida en la India hasta la época moderna, aunque el resto de la prostitución masculina no estaba bien vista.

En cambio, los vecinos asirios eran totalmente intolerantes con la homosexualidad masculina. Durante el reinado de Tiglapileser I en el período medio del imperio (s. XII a.C.) se llegaba a condenar esta práctica con la castración, según lo encontrado en una tablilla con la siguiente ley: “Si un hombre sodomiza a su compañero y los jueces lo encuentran culpable, lo sodomizarán a él y lo convertirán en eunuco”. Sin embargo, el Código de Hammurabi (1770 a.C.) menciona a las salzikrum (‘hijas-varón’) que podían tomar una o varias esposas y tenían derechos de herencia y de propiedad semejantes a los hombres.

En el antiguo Egipto las referencias a la homosexualidad son escasas y bastante ambiguas, aunque se conservan algunos retazos que nos indican que la sociedad egipcia conocía el concepto de sexo entre dos hombres. Así en una mastaba situada en Saqqara datada en el 2400 a.C. y perteneciente a Nianjjnum y Jnumhotep, dos altos funcionarios reales del faraón Nyuserra de la V Dinastía, aparecieron imágenes de ambos abrazándose en situaciones muy similares a las habituales de los matrimonios heterosexuales encontradas en otras tumbas del mismo período. Aunque la referencia más explícita a la homosexualidad en Egipto se da en los mitos de Seth y Horus. La leyenda cuenta cómo Seth dominaba el Alto Egipto, mientras que su sobrino Horus dominaba el Bajo Egipto, lo que personifica la separación de ambos reinos durante el período predinástico. Seth trató de violar a Horus en el Nilo, transformándose en hipopótamos. En la lucha, Seth le sacó un ojo a Horus, y éste cortó el pene de Seth. Al final, la intervención de Tot, dios de la sabiduría, hizo que se reconciliaran. Esta legendaria lucha sexual y posterior reconciliación es interpretada por los historiadores como la unificación de los dos reinos en el 3000 a.C. Tras la unificación la pareja de dioses se solía representar como el símbolo de la unificación, aunque con ciertas connotaciones ambiguas. Otro relato cuenta como Seth intentó “deshonrar” a Horus. Seth violó penetrando analmente a Horus y fue a llamar a los jueces para que dieran constancia del hecho. Pero Horus había recogido el semen de Seth por consejo de su madre, Isis, que lo puso en una lechuga, la comida favorita de Seth, y éste se lo comió sin darse cuenta. Cuando los jueces invocaron al semen para comprobar la fecundación, todos se sorprendieron al oírlo contestar desde el estómago de Seth, siendo éste el deshonrado y no Horus. El relato no revela la consideración que la sociedad egipcia tenía de la homosexualidad, ni aclara si la deshonra viene del hecho de ser violado por ejercer el rol pasivo o por practicar sexo con otro igual, pero deja claro que la sociedad egipcia conocía el concepto de sexo entre hombres.

La Edad de Oro: Grecia.

Los primeros documentos escritos que aparecieron detallando prácticas homosexuales en la antigüedad provienen de Grecia. En Grecia la pederastia homosexual masculina era una práctica muy arraigada. Tal práctica no sustituía al matrimonio heterosexual, sino que lo complementaba, tanto antes como durante éste. No era frecuente que los hombres adultos tuvieran relaciones entre sí, aunque había excepciones, como el caso de Alejandro Magno. Lo habitual era que

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