Propiedad Y Derecho

TODO EL TRABAJO DE PROPIEDAD Y DERECHO

ANÁLISIS SOBRE EL ORIGEN DE LA PROPIEDAD. LECTURA DELCAPITULO IX “BARBARIE Y CIVILIZACIÓN” DEL LIBRO “EL ORIGEN DELA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO”. AUTOR:FEDERICO ENGELS.

La civilización es el estadio de desarrollo de la sociedad en que la división del trabajo, el cambio entre individuos que de ella deriva y la producción mercantil, que abarca a una y otra, alcanzan su pleno desarrollo y ocasionan una revolución en toda la sociedad anterior Según el juicio de Morgan, la civilización nace y subsiste gracias a la propiedad privada, la acumulación de riquezas y como acrecentarlas, proceso que se inicia desde la barbarie. Engels, hace un análisis del origen y evolución del estado, con motivaciones siempre económicas, y su desaparición en el futuro. Muestra como fue surgiendo el estado y el papel fundamental que tiene este último en la lucha de clases como efecto de las contradicciones de los métodos y medios de producción, y que por ello, el estado es un instrumento de las clases opresoras y por ello debe desaparecer con toda su maquinaria. Asimismo lo dice el propio Engels:“con la desaparición de las clases, desaparecerá el estado. Lasociedad, reorganizando la producción sobre la base de una libre asociación de iguales, enviara toda la maquinaria del estado al lugar que le corresponde; el museo de antigüedades con el hacha de bronce”

Así, se realiza una autentica historia del desarrollo de la familia y lasinstituciones familiares a lo largo de la historia y las diferentes culturas ysociedades (tribus endogamias-exogámicas, poliandria en los indiosiroqueses norteamericanos según el sistema de parentesco..)introduciéndose un orden de evolución cronológica de la humanidadprehistórica, en función de las condiciones de producción de bienesmateriales, que serian; salvajismo, barbarie y civilización;En el salvajismo estamos en el estadio mas básico de la evoluciónhumana en bosques y árboles desarrollando el lenguaje, la pesca y caza, eluso del fuego, la aparición de las primeras viviendas ..En la barbarie estamos en un estadio intermedio, donde se introducela alfarería, domesticación y cría de animales, cultivo de plantas, hortalizas yadobes para los hogares. No obstante hace una interpretación un tanto librede el nivel de desarrollo y coloca en primaria a los asirios con respecto a losamericanos al comer los primeros carne y considerarles como masevolucionados. Sabemos por el desarrollo histórico que ello no fue siempreasí y que se equivoco en sus interpretaciones. También aparece la fundiciónde metales de hierro, el arado y la escritura.En la civilización es cuando se produce un desarrollo cada vez mayor de elaboración de productos y donde nacen la familia, la propiedad y elestado.En lo referido a la familia, Engels caracteriza su paso por diferentesetapas y periodos (matriarcado, patriarcado, poligamia, monogamia,poliandria...) y las diferentes formas de familia en función de la relación deesta entre si (consanguínea, sindiasmica, monogámica).

En lo referido a la propiedad privada, mientras que en América no existía, esta si se da en Europa, inicialmente como gens o conjunto de familias, donde el hombre era propietario de animales y esclavos, dominando

Medios y métodos de producción en una sola mano individual fomentando el nacimiento de la propiedad individual. Para perpetuar esta división social de unos que se apoderan de los medios, nace una institución, que es el estado. En lo referido al estado, nace como juez y método para asegurar la propiedad privada sobre la producción de unos pocos, y como método de control por parte de los gobiernos, lo cual puede conllevar, como en el imperio romano a una gran concentración de poder. Así, el estado lo inventan los poderosos para dominar a los siervos y esclavos, lo que luego según el cambio de métodos de producción, serán los obreros y proletarios asalariados.

ANÁLISIS CRÍTICO DEL ARTÍCULO: “UN ESCAMOTEO DE LOSJURISTAS, EL CONCEPTO DE PROPIEDAD”, CAPITULO IV DEL LIBRO DERECHO, POLÍTICA Y DEMOCRACIA

El libro contiene una teoría dialéctica: intereses, ideologías y derecho.Los derechos fundamentales del hombre como límite de la ley. Crítica delcontenido de la enseñanza del derecho. Un escamoteo de los juristas: elconcepto de propiedad. Bases para una auténtica democracia. Unaexperiencia desoladora: las circunstancia políticas en Chile. El difícil caminode la legalidad. Desestabilización, caída e involución.Eduardo Novoa Monreal es uno de los personajes más apasionantesde la historia reciente de nuestro país. Un inteligente jurista, profesor deDerecho de la Pontificia Universidad Católica de Chile, iusnaturalista en unprincipio, que se constituye en el principal artífice de la estrategia jurídica de

la Unidad Popular, aquélla de los resquicios legales. Consistía ésta en el usode normas jurídicas que forman parte de nuestro extenso Derechodescodificado con una finalidad diversa a aquélla con que se habían dictado.En lugar de respetar su función original, la estrategia consiste en emplearlaspara crear una extensa propiedad social en manos del Estado.Eduardo Novoa Monreal superará también el positivismo kelseniano yasumirá el Derecho como un instrumento coercitivo vacío, carente deplenitud o coherencia. Por las distintas finalidades que los diversoslegisladores históricos habrían tenido a la vista a la hora de legislar, seencontraría lleno de antinomias e incoherencias, especialmente cuando secompara el Derecho Codificado, de inspiración liberal individualista, conaquél descodificado que se dicta durante el siglo XX, cuya intención histórica,siempre según Novoa Monreal, sería la protección de los interesescomunitarios por sobre los individuales.Si el Derecho no tiene ni una unidad funcional, ni finalidad específica,tampoco es susceptible de interpretación única y uniforme basada enprincipios lógicos, por lo que la misma dogmática queda descartada, y conella toda pretensión científica del Derecho.Para Novoa Monreal el Derecho terminaría siendo un simple instrumento coercitivo que consagra los valores económico-sociales de laclase dominante, y en este sentido, sería un obstáculo al cambio social.Pero, como las finalidades de las diversas normas que lo componen sondiversas y hasta contradictorias, todas las interpretaciones que de ellas se hagan son igualmente válidas. De esta manera, una interpretación distinta, cercana al sistema ético meta jurídico socialista, sobre todo de aquellas normas pertenecientes al Derecho descodificado, sería perfectamente válido. Así, el Derecho podría convertirse en un instrumento de cambio social. Aquí es donde el pensamiento de Novoa Monreal se convierte

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