Las viejas escuelas funcionalistas
Enviado por VanezaLugo • 24 de Septiembre de 2013 • 1.670 Palabras (7 Páginas) • 334 Visitas
Act. 4: Lección Evaluativa 1
Revisión del intento 1
Comenzado el: lunes, 18 de marzo de 2013, 17:53
Completado el: lunes, 18 de marzo de 2013, 18:11
Tiempo empleado: 18 minutos 16 segundos
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Las viejas escuelas funcionalistas –como su nombre lo indica- buscaban las funciones que posibilitaban el orden del sistema social, en una analogía con las ciencias físicas, las culturas eran entendidas como sistemas de:
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a. equilibrio
b. capitalismo
c. interpretación
d. represión
2
La cultura es un atributo no de los individuos per se, sino de los individuos en cuanto que son parte de un grupos. Por lo tanto la cultura se transmite a través de:
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a. la lógica.
b. la sociedad.
c. las creencias.
d. la historia.
3
El Antropólogo Clifford Gerrtz define a la cultura como: “mecanismos de control; planos, recetas, reglas, construcciones, lo que los técnicos en ordenadores llaman programas para seguir el comportamiento” y estos programas son absorbidos por las personas a través de la enculturación en tradiciones particulares y les ayuda a guiar su comportamiento y percepciones a lo largo de la vida. Del párrafo anterior de puede deducir que:
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a. La gente hace parte de una estructura cultural que guarda su coherencia a partir de las funciones dadas a cada uno de sus miembros.
b. La gente hace suyo gradualmente un sistema previamente establecido de significados y símbolos que utilizan para definir su mundo.
c. La gente nace en diversos lugares del mundo y se ve enfrentada al procesos de globalización a partir del cual aprenden su cultura.
d. La gente suele aprender su cultura en las instituciones educativas definidas por los gobiernos para tal fin.
4
El aprendizaje cultural de los seres humanos depende exclusivamente de:
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a. Nuestra capacidad de utilizar símbolos.
b. Nuestra capacidad de recordar experiencias.
c. Nuestra comprensión de la naturaleza.
d. Nuestras adaptaciones bilógicas.
5
La adaptación humana (el proceso por el que los organismos hacen frente a las ten¬siones medioambientales) implica una interrelación entre:
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a. los territorios y la cultura.
b. las creencias y la sociedad.
c. la globalización y las costumbres.
d. la biología y la cultura.
6
Las personas y sus tradiciones culturales que incluyen costumbres y opiniones, desarrolladas a lo largo de generaciones, permiten la configuración del deber ser de un grupo humano, es decir la configuración de un:
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a. Comportamiento adecuado o inadecuado.
b. Proceso de culturización.
c. Pensamiento colectivo o individualista.
d. Estado desarrollado o subdesarrollado.
7
Cuando se plantea que la cultura también se transmite por medio de la observación, se puede afirmar que:
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a. Los seres humanos tenemos nuestra percepción limitada a la observación, siendo esta la única posibilidad de aprender lo que en nuestra cultura se ha definido como bueno o malo.
b. Los seres humanos también aprendemos la cultura a partir de lo que percibimos a nuestro alrededor y que finalmente modifica el comportamiento sin la necesidad de que otro nos lo diga.
c. Los seres humanos aprendemos a codificar nuestro orden cultural a través del sentido de la vista, porque esta es la forma más adecuada de interpretar y comprender los símbolos.
d. Los seres humanos a través de la observación logramos captar las formas verdaderas que componen al mundo y configurar los signos que permiten la objetividad que nos caracteriza.
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Las personas transgreden muchas reglas contempladas en el deber ser de su cultura, por lo tanto algunos antropólogos distinguen entre la cultura ideal y la real. La primera consiste en lo que la gente dice que debería ser y lo que dicen que hacen, en contraste, la cultura real se refiere al:
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