Antropologia De La Educacion
Enviado por micky7780 • 31 de Mayo de 2013 • 2.711 Palabras (11 Páginas) • 522 Visitas
Parte I. Cultura, educación y escuela
TEMA 1. La educación en perspectiva transcultural y la escuela como institución específica de la modernidad occidental- nadia
Breve explicación del objetivo de este tema
El objetivo fundamental de este tema es introducirle en la reflexión sobre los procesos educativos desde un punto de vista transcultural y llamarle la atención sobre la cualidad especial de las instituciones escolares. Esto quiere decir que la noción de educación es mucho más amplia que la noción de escuela (o escolarización). En particular, la escuela ¬tal como hoy la conocemos¬ es la respuesta específica que las sociedades occidentales industrializadas han dado al problema general de la transmisión de los saberes. La escuela, como institución educativa especial, es, por tanto, indisociable del desarrollo del capitalismo y de la burocracia estatal; y, como tal, se encuentra sistemáticamente atravesada por un problema fundamental: el de la relación, no siempre transparente, entre lo que sucede en el medio sociocultural general y lo que sucede entre los muros de la institución. A este respecto, y en tanto institución diseñada como dispositivo relativamente aislado de transmisión de saberes, la escuela no ha sido conocida (o no ha sido reconocida del mismo modo) en todos los grupos humanos. Judith F. Hansen ofrece una buena definición de laescuela como dispositivo educativo especial: "Escolarización denota educación institucionalizada, por medio de la cual los aprendices aprenden vicariamente, ejerciendo roles y en ambientes definidos como diferentes de aquéllos en los que el aprendizaje se aplicará eventualmente" (Sociocultural Perspectives on Human Learning, Prospect Heights: Waveland, 1979, p. 28).
Estudie este tema en las dos lecturas obligatorias que le detallo a continuación. En la primera, George D. Spindler le mostrará la variedad de prácticas educativas en diferentes sociedades, con una reflexión final sobre el lugar de la educación escolar. En la segunda, Harry F Wolcott le relatará su experiencia como maestro en una situación colonial.
Lecturas obligatorias
a) George D. Spindler. "La transmisión de la cultura", en Honorio M. Velasco, Javier García Castaño y Ángel Díaz de Rada (Eds.). Lecturas de antropología para educadores, Madrid: Trotta, 1993. Pp. 205-241.
b) Harry F. Wolcott. "El maestro como enemigo", en Honorio M. Velasco, Javier García Castaño y Ángel Díaz de Rada (Eds.). Lecturas de antropología para educadores, Madrid: Trotta, 1993. Pp. 243-258.
Breve esquema de contenidos del tema
En las lecturas obligatorias habrá encontrado información sobre los siguientes asuntos:
En el texto de George D. Spindler:
La institución educativa vista en la tradición de los estudios de cultura y personalidad: la educación como institución para "enseñar a pensar, sentir y actuar adecuadamente".
La discontinuidades en el ciclo de la vida y el concepto de presión cutural.
La variedad de las formas educativas: iniciación, dramatización, instrucción verbal directa, etcétera.
La escolarización y su forma peculiar de introducir discontinuidad.
En el Texto de Harry F. Wolcott:
El concepto de aculturación antagonista. Los relieves del aula escolar de Blackfish.
Las "fuerzas sociales exteriores al aula" como fuentes de antagonismo.
Las analogías sobre la relación escolar: del ideal comunicativo entre maestro y alumnos al modelo del maestro como enemigo.
La escuela y el aula como contextos parciales.
TEMA 2. El estudio etnográfico de la escuela. La noción de cultura y el enfoque holístico-miguel
Breve explicación del objetivo de este tema
La escuela es una institución educativa especial. Asimismo, la escuela trabaja con una visión restringida y especial de la cultura. En nuestra vida ordinaria, sin embargo, llegamos a asumir que la "cultura" es sólo la clase de cultura que procesan las escuelas, y confundimos así "tener cultura" con haber adquirido titulaciones escolares. (Además, es normal que confundamos la inteligencia con la escolarización y con la alfabetización). Todas estas confusiones son aberrantes desde el punto de vista de la Antropología Social y Cultural. Desde este punto de vista, no hay grupo humano sincultura, pues todo grupo humano pone en práctica una forma de vida. Debemos cuidarnos por tanto de no confundir el aprendizaje escolar con el aprendizaje general. Y para ello debemos prestar atención a la escuela siguiendo el contexto de sus relaciones instucionales con la vida social en general. Los textos que deberá leer para este tema le ayudarán a entender y matizar estas ideas.
El primer texto, le ayudará a comprender el tránsito que va de la Antropología, como disciplina general, a la Antropología de la Educación y de la Escuela; y de la Etnografía a la Etnografía Escolar. Al leer este texto, preste especial atención a la reflexión que se le ofrece sobre la noción de cultura.
El segundo texto, de Harry F. Wolcott, le ayudará a comprender el sentido general de la etnografía de la escuela: la producción de interpretaciones acerca de la cultura (y no sólo de la cultura escolar).
El tercer texto, de John U. Ogbu, le dará muchas pistas para comprender la investigación de la escuela desde una intención holística.
Lecturas obligatorias
a) "Introducción [a la primera parte del libro]", en Honorio M. Velasco, Javier García Castaño y Ángel Díaz de Rada (Eds.). Lecturas de antropología para educadores, Madrid: Trotta, 1993. Pp. 13-20.
b) Harry F. Wolcott, "Sobre la intención etnográfica", en Honorio M. Velasco, Javier García Castaño y Ángel Díaz de Rada (Eds.). Lecturas de antropología para educadores, Madrid: Trotta, 1993. Pp. 127-144.
c) John U. Ogbu, "Etnografía escolar. Una aproximación a nivel múltiple", en Honorio M. Velasco, Javier García Castaño y Ángel Díaz de Rada (Eds.). Lecturas de antropología para educadores, Madrid: Trotta, 1993. Pp. 145-174.
Breve esquema de contenidos del tema
En las lecturas obligatorias
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