Resumen de Laudato Si

                 “SABER PARA SER”[pic 1][pic 2]

ESCUELA SUPERIOR   POLITÉCNICA DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE INFORMÁTICA Y ELECTRÓNICA

        ESCUELA DE INGENIRÍA EN SISTEMAS        

ECOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE

TEMA: “Resumen de Laudato sí”

Alumna: Dayana Elizabeth Almache López         Código: 6108

CARTA ENCÍCLICA LAUDATO SI’ DEL SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN

« Alabado seas, mi Señor », cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: « Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba ».

Con el tiempo los seres humanos no se han puesto a pensar que mundo estamos dejamos a nuestros hijos que son nuestros sucesores. Esta pregunta está en el centro de Laudato si’, la esperada Encíclica del Papa Francisco sobre el cuidado de la casa común. Existen, una series de preguntas que el autor nos deja en su escrito  «¿Para qué pasamos por este mundo? ¿para qué vinimos a esta vida? ¿Para qué trabajamos y luchamos? ¿Para qué nos necesita esta tierra?»: Se nos ocurre estas preguntas y solo pensamos, pero solo se queda en eso.

La Encíclica toma su nombre de la invocación de san Francisco, «Laudato si’, mi’ Signore», que en el Cántico de las creaturas recuerda que la tierra, nuestra casa común, «es también como una hermana con la que compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos »San Francisco (2015). Nosotros mismos «somos tierra (cfr Gn 2,7). Nuestro propio cuerpo está formado por elementos del planeta, su aire nos da el aliento y su agua nos vivifica y restaura».

En la actualidad nos ha importado poco o nada la madre tierra la hemos abandonado, y ahora esta tierra maltratada y saqueada pide a gritos ayuda así como los más desamparados. El Papa Francisco nos hace una invitación a que cada uno de nosotros nos unamos por una sola causa, según expresión de San Juan Pablo II, la forma de ayudar a nuestra hermana la forma más factible será cambiando de ruta aceptando así el desafío de cuidar nuestra casa común. Al mismo tiempo, el papa Francisco reconoce que el ambiente y la naturaleza está en un estado sensible la cual nos debe dar un motivo de preocupación ante los hechos que se están dando en nuestro planeta, permitiendo una mirada de esperanza que atraviesa toda la Encíclica y envía a todos un mensaje claro y esperanzado Los seres humanos con su capacidad de colaboración puede reconstruir nuestra casa común, el ser humano tienen la capacidad de actuar con buena fe y así intervenir positivamente, y esto le da una esperanza a la madre tierra, sabiendo que no todo está perdido siempre y cuando entremos en estado de concientización.

El Papa Francisco se dirige, claro está, a los fieles católicos, retomando las palabras de San Juan Pablo II ya que él dijo que las personas como cristianos tienen un lapso mas fuerte con lo que es la naturaleza ya que su fe apunta a ser fiel a las cosas que el creador a dispuesto siendo así un mandamiento amar al prójimo y diciendo de esa manera el prójimo no es solo las personas sino todo lo que nos rodea, además el propone a entrar en un dialogo con todos sobre lo que es nuestra casa. Desde el principio el papa Francisco recuerda que también hace referencia no solo a los cristianos si no con todas las personas sin importar de que comunidades o religiones para unirse a la preocupación y a una valiosa reflexión sobre todo lo que abarca a la ecología. En varios momentos, además, el Pontífice agradece a los protagonistas de este esfuerzo tanto individuos como asociaciones o instituciones, reconociendo que estudios de científicos, filósofos, teólogos y organizaciones sociales han ayudado a enriquecer sobre el tema de ecología y cómo podemos ayudar a tener una ecología integral.

El recorrido de la Encíclica  se desarrolla en seis capítulos. A partir de la escucha de la situación a partir de los mejores conocimientos científicos disponibles hoy (cap. 1), recurre a la luz de la Biblia y la tradición judeo-cristiana (cap. 2), detectando las raíces del problema (cap. 3) en la tecnocracia y el excesivo repliegue autorreferencial del ser humano. La propuesta de la Encíclica (cap. 4) inseparablemente vinculadas con la situación ambiental. En esta perspectiva, el Papa Francisco propone (cap. 5) emprender un diálogo honesto a todos los niveles de la vida social, que facilite procesos de decisión transparentes. Y recuerda (cap. 6) que ningún proyecto puede ser eficaz si no está animado por una conciencia formada y responsable, sugiriendo principios para crecer en esta dirección a nivel educativo, espiritual, eclesial, político y teológico. El texto termina con dos oraciones, una que se ofrece para ser compartida con todos los que creen en “un Dios creador omnipotente” San Francisco (2015), y la otra propuesta a quienes profesan la fe en Jesucristo, rimada con el estribillo «Laudato si’» San Francisco (2015), que abre y cierra la Encíclica.

Capítulo 1 “Lo que le está pasando a nuestra casa”

En este primer capítulo ocupa temas sobre descubrimientos científicos de fechas recientes en temas de la materia ambiental, como la manera de escuchar el grito de la creación, para poder poner el sufrimiento que está pasando nuestro planeta en algo personal para así podernos concientizar y entender aspectos del actual crisis ecológica.

EI cambio climático: este es un problema global que afecta en grandes cantidades y a diferentes ramas como es ambientales, sociales, económicas, distributivas y políticas, el clima es un factor que nos cubre  todos, si se altera de igual manera nos afectara a todos, pero más recaerá sobre los más vulnerables, pero las personas que tienen las posibilidades y mayor recursos tratan de ocultar los efectos ya que a ellos les convienen, ya que les sigue dando dinero. La falta de preocupación de nuestros hermanos nos muestra que se ha perdido el más grande valor que es la responsabilidad, la cual se funda toda sociedad civil, con la perdida de esta no podemos ayudar a nadie, ya que todo no nos interesa vivimos el hoy y no nos detenemos a pensar en el mañana.

La cuestión del agua: El Papa afirma sin rodeos que tener una agua pura, limpia acceso al agua potable es un derecho de cada ser humano, derecho fundamental y con sentido universal ya que de esto depende la vida de cada una de las personas, pero esto solo queda en palabras ya que existen personas que tienen una condición baja más claro son pobres y tienen dificultad o negatividad para acceder al agua pura y al hacer esto se está negando un derecho el más importante las vida y destruyendo su dignidad.

La pérdida de la biodiversidad: Cada vez aumenta la pérdida de diferentes especies tano en la flora como la fauna, esto incrementa en el pasar de los años y no nos detenemos a pensar en nuestros hijos que le estamos quitando la oportunidad de ver estas especies. Ya que son perdidas sin vuelta atrás. Los científicos y técnicos han tratado de menorar el daño que a causado el ser humano tratando de ver la forma para conservar estas especies pero de una o otra manera cuando intervienen la mano del hombre l tierra en la que vivimos se hace menos rica y bella, cada vez limitado y gris.

La deuda ecológica: en relaciones internacionales, el texto indica que existe una gran deuda ecológica pero por mayor parte en el Norte con la relación del Sur del mundo. En consecuencia del cambio climático hay responsabilidades de ambas partes pero un porcentaje poco mayor se da en los países que se han desarrollado ya que ese desarrollo es acosta de la destrucción de nuestra casa.

El  Papa Francisco se muestra profundamente impresionado por la reacción de las personas frente a los dramas de tantas personas y poblaciones. Aunque que existe ejemplos positivos, manifiesta que hay poco interés y una gran irresponsabilidad acompañada con la falta de cultura sobre temas de ecología, y la poca disposición de una cambio de estilo de vida cambiando así la producción y el consumo volviéndonos cómodos, y desinteresados para dar protección a la madre tierra y del ecosistema.

Capítulo segundo “El Evangelio de la creación”

Para darnos referencia de  los problemas mencionados en el capítulo anterior el Papa Francisco puso de ejemplo relatos de la biblia en donde provee la relación de judeo-cristiana el lazo íntimo que existe entre todas las creaturas, y el hecho de que el ambiente es la madre tierra y todo lo que le rodea llega hacer un bien colectivo es la herencia de todos los seres humanos y como es una herencia lleva también a responsabilidades.

En la Biblia, Dios esta palabra corta pero con gran significado es aquel que salva y libera el mismo que hiso cosas geniales como la creación de la tierra y del universo en general, el es cariño y energía. El relato de la creación es central para reflexionar sobre la relación entre el ser humano y las demás criaturas, y sobre cómo el pecado rompe el equilibrio de toda la creación en su conjunto. Estas narraciones sugieren que la existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales estrechamente conectadas: la relación con Dios, con el prójimo y con la tierra. Según la Biblia, las tres relaciones vitales se han roto, no sólo externamente, sino también dentro de nosotros ya que hemos perdido la relación con Dios de él solo nos acordamos cuando necesitamos algo, puro interés, relación con el prójimo nos hemos convertido e personas egoístas e envidiosas que no nos interesa el bien ajeno, y que decir la relación con la madre tierra, valga la repetición los seres humanos llegamos hacer personas tan egoístas que solo queremos nuestro bienestar sin importar el daño que se pueda causar a la madre tierra nuestro desarrollo está a costillas de la destrucción de nuestra casa.

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