VIOLENCIA SIMBOLICA Y PARTICIPACION DE LAS MUJERES EN GRUPOS ORGANIZADOS

“Violencia simbólica y participación de las mujeres en grupos organizados del distrito de Llalli, provincia de Melgar – Puno, 2014”

"Symbolic violence and women's participation in organized groups Llalli district, province of Melgar - Puno, 2014"

Trabajo de Investigación

Presentado por: Bach. FERMINA AURELIA GARCIA CHARCA

Tesista de la Facultad de Trabajo Social – UNA-Puno

e-mail: ferminagarciach@gmail.com

Dirigido por: T.S. ELADIA MARGOT DE LA RIVA VALLE

Docente de la facultad de Trabajo Social – UNA-Puno

e-mail: eladia_1@hotmail.com

Puno, Enero 2015

RESUMEN

La violencia es un hecho reconocido como un problema social y la violencia de género es un tipo de violencia física y/o psicológica ejercida contra cualquier persona sobre la base de su sexo que impacta negativamente su identidad, bienestar social, físico o psicológico. La violencia simbólica es un tipo de violencia que se reproduce sin necesidad de ejercer ningún tipo de fuerza, sino de manera invisible y se caracteriza por la complicidad de quienes la padecen, hecho que afecta el actuar de las mujeres siendo la razón para que ellas prioricen responsabilidades por su condición de género; es así, en la presente investigación titulada “Violencia simbólica y participación de las mujeres en grupos organizados del distrito de Llalli, provincia de Melgar – Puno, 2014” se pudo determinar que la participación de mujeres en grupos organizados es limitada influenciado en un 67.2% por ellas mismas, en un 83.2% por las relaciones intragénero y en un 64.9% de las relaciones intergénero generando una participación pasiva. Validando así la hipótesis planteada a través de la Prueba Estadística, se aplicó las pruebas de correlación de spearman con una correlación positiva muy fuerte del 0.872 y regresión lineal simple donde la variable independiente influye con el 76.8% en la variable dependiente.

PALABRAS CLAVE: Violencia simbólica, participación, grupos organizados, género.

ABSTRACT

Violence is a fact recognized as a social problem and gender-based violence is a form of physical and / or psychological violence against any person on the basis of sex which negatively impacts their identity, social, physical or psychological well-being. Symbolic violence is violence reproduced without exerting any force, but invisibly and is characterized by the complicity of those who suffer, therefore affecting the act of women being the reason for them to prioritize responsibility for their gender; so, in this research entitled "Symbolic violence and women's participation in organized groups Llalli district, province of Melgar - Puno, 2014" it was determined that the participation of women in organized groups is limited to a 67.2% influenced by them, in a 83.2% by intragénero relations and in 64.9% of inter-gender relationships generating passive participation. Thus validating the hypothesis through the test statistic, the Spearman correlation tests with a very strong positive correlation of 0.872 and simple linear regression where the independent variable influences with 76.8% in the dependent variable was applied.

KEYWORDS: Symbolic violence, participation, organized groups, gender.

INTRODUCCIÓN

La presente investigación titulada “Violencia simbólica y participación de las mujeres en grupos organizados del distrito de Llalli, provincia de Melgar – Puno, 2014”, nos permitió reconocer la violencia simbólica establecida dentro de nuestra sociedad que tiene consecuencias desfavorables hacia las mujeres que participan en las diversas asociaciones promovidas por el proyecto Sierra sur en el distrito de Llalli; la principal razón por la cual se realizó la investigación, es para poner de manifiesto esta violencia, estableciendo la relación entre las dos variables; violencia simbólica y participación de mujeres en grupos organizados, que se visibilizan a través de la subjetividad de las mujeres, las interrelaciones tanto entre mujeres como también con los varones.

La población objetivo fueron mujeres que participan en grupos organizados del distrito de Llalli del proyecto Sierra sur, siendo un total de 183 mujeres y aplicando la estadística muestra se encuestó a 30 mujeres de diversos grupos organizados.

Se tuvo como preguntas de investigación: pregunta general; ¿De qué manera la violencia simbólica ejerce influencia en la participación de las mujeres en grupos organizados en el distrito de Llalli, provincia de Melgar -Puno? y las preguntas específicas; ¿Cómo las mismas mujeres generan predisposición en su participación en grupos organizados del distrito de Llalli?, ¿Cómo las relaciones intragénero inducen a las mujeres en su participación de grupos organizados del distrito de Llalli? y ¿Cómo las relaciones intergénero influyen en la participación de las mujeres en grupos organizados del distrito de Llalli?.

Los objetivos que guiaron la investigación fueron: objetivo general; demostrar que la violencia simbólica ejerce influencia en la participación de las mujeres en grupos organizados en el distrito de Llalli, provincia de Melgar – Puno. Y objetivos específicos; a) deducir que las mismas mujeres generan predisposición en su participación en grupos organizados del distrito de Llalli b) indicar que las relaciones intragénero inducen a las mujeres en su participación en grupos organizados del distrito de Llalli y c) determinar que las relaciones intergénero influyen en la participación de las mujeres en grupos organizados del distrito de Llalli.

Se asumió como hipótesis general de la investigación: el ejercicio de la violencia simbólica en el sujeto y las relaciones de género influye significativamente y este hecho determina la participación de las mujeres en grupos organizados en el distrito de Llalli de la provincia de Melgar – Puno e hipótesis específicas; a) la complicidad de las mismas mujeres genera predisposición a su participación pasiva en grupos organizados del distrito de Llalli, b) las relaciones intragénero inducen a la participación pasiva de las mujeres en grupos organizados del distrito de Llalli y c) la influencia de las relaciones intergénero es negativa en la participación de las mujeres en grupos organizados del distrito de Llalli. Donde la exposición y el análisis de los resultados serán en base a cada una de ellas.

El artículo de investigación considera el marco teórico desarrollando constructos en lo referente al tema de investigación, el método y la presentación de los resultados de la investigación a través de tablas porcentuales, como producto de la verificación correspondiente a las hipótesis planteadas que consideran como variable independiente la violencia simbólica y como variable dependiente se tiene la participación de las mujeres en grupos organizados.

MARCO TEÓRICO

Violencia Simbólica

Al hablar de violencia simbólica nos referimos, a todo aquello que está socialmente considerado superior, el caso de una familia patriarcal, la maternidad indispensable, la educación poniendo siempre a lo masculino como lo mejor, la heterosexualidad obligatoria, la división del trabajo sexuado; lo más importante es considerar los gestos, silencios, miradas, signos, mensajes, que hacen posible la existencia de la violencia simbólica y que se reproduzcan de generación en generación, porque se designan en mujeres y varones, desde que nacen, la posición social que ocuparán, el rol de género a través del cual ejercerán posiciones de poder o de subordinación.

Para Bourdieu (1998), la violencia simbólica no se trata solamente de la dominación masculina sino también es el fruto de las condiciones sociales como una condición escondida en ella. Haciendo hincapié que este tipo de violencia no minimiza el papel de la violencia física, psicológica, sexual ni económica; este tipo de violencia considera que la fuerza simbólica es una forma de poder que se ejerce directamente sobre los dominados.

En cambio Palma (2010), plantea que es la profundización de reflexiones de género, con el objetivo de descubrir aquella forma de violencia que es difícil de ver, pero que definitivamente evidencia las relaciones de poder que hay entre varones y mujeres; que normalmente vemos la violencia física demostrada estadísticamente en contra de las mujeres. La autora hace hincapié que este tipo de violencia no tiene que ver con las ya reconocidas sino que tiene un carácter transversal que esta interiorizada en las personas.

Aunque los autores mencionados plantean aspectos esenciales es necesario considerar a Peña (2009), dice que la violencia simbólica está presente en todas partes pero de manera especial se reproduce invisible e inevitablemente. Este autor nos dice que este problema no es exclusivamente académico sino es ante todo político, ético y estético y que este tipo de violencia se ejerce en el Estado, teniendo como su base matriz los sistemas culturales. Por ello se dice que la violencia simbólica se comprende en la idea del capital cultural. El capital cultural tiene el mismo movimiento reproductor del capital económico; el capital cultural tiene su lugar de reproducción en el campo de producción simbólico, así pues los bienes simbólicos conservan su valor comercial y atributos físicos como mercancía, pero tienen ante todo un valor simbólico. Y mencionando a Bourdieu (1998), vemos que si bien las mujeres deben socializar, pero esta se da en condiciones adversas hacia ellas, porque deben aprender las virtudes negativas de la abnegación, la resignación y el silencio.

Relaciones de Género

Género es una construcción social que

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