Gestion Cultural

MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA DE MEXICO

Karina Durand Velazco

En primer término quiero mostrar un video y luego haré mis reflexiones sobre el tema que nos

convoca y mostraré un proyecto sobre multimedia.

Arqueología de Colima (Video)

- A través del tiempo, palpita la figurilla colimense, reflejo en arcilla de una cultura

extraordinaria. En mesoamérica, el área conocida como occidente de Méjico, es una región

que se caracteriza por su geografía y la originalidad de los rasgos de su cultura, los cuales se

expresaron en alfarería. Los más bellos ejemplos provienen de lo que es hoy el Estado de

Colima.

- Colima es el resultado de una compleja geografía, en la que alternan sierra y valles, con

planicies rodeadas por el Océano Pacífico. Los pliegues del relieve colimense se acentúan

con la presencia de numerosos ríos que descienden por las laderas de las montañas y los

volcanes aún activos.

- Visto desde el mar, Colima es como un amplio abanico que se despliega desde las alturas del

Volcán de Fuego hasta las playas bañadas por el océano a lo largo de 200 kilómetros de

frente marino.

- Un asombroso mosaico de climas, paisajes y recursos naturales convierten a este Estado en

una región privilegiada.

- Casi a la orilla del mar, surgen esteros y lagunas costeras hábitat de una fauna abundante y de

fácil recolección. Hogar de varias especies de aves que anualmente acuden en grandes

cantidades.

- Las lagunas y esteros se forman tanto de las aguas procedentes del mar como de los grandes

ríos que cruzan el Estado: el Marabasco, el Armeria y el Couyana. Al borde de los esteros,

los manglares desalinizan el agua y se convierten en refugio de numerosos animales.

- Conforme se avanza tierra adentro, aparecen valles y planicies que con seguridad fueron las

zonas más densamente pobladas en la época prehispánica. Donde hoy hay huertos y potreros

hubo milpas y comunidades indígenas. La abundancia de agua y tierras fértiles durante todo

el año facilitaron desde épocas remotas las actividades agrícolas y el asentamiento de

poblaciones.

- El terreno se eleva al pie de las sierras. Los valles se angostan hasta convertirse en barrancos.

En todo este escenario, los colimenses antiguos cazaron y recolectaron frutos y semillas.

- En una distancia de apenas 100 Kilómetros hemos cruzado del mar al estero; de las planicies

a las selvas bajas, de los bosques a las praderas alpinas. Una enorme diveridad de ambientes

existe dentro de un territorio de 5000 kilómetros cuadrados.

- En este mosaico ambiental se desarrollaron culturas como Capacha, el Morett, los Ortices,

Comala, Chanal que se sucedieron durante un lapso de 3000 años hasta la llegada de los

españoles.

- A la orilla del mar vivieron los primeros habitantes de Colima. Sus sustentos se basaban en la

cacería, la pesca y la recolección marina. Vestigios de estas actividades son los concheros,

acumulaciones de conchas, huesos y desechos varios que pueden alcanzar 50 o más metros

de altura.

- Fue tierra adentro en los valles y planicies de Colima donde se desarrollo la agricultura, ahí

los grupos humanos, se congregaron y paulatinamente las poblaciones fueron siendo de

mayor tamaño. La densidad de población y la acumulación de recursos permitieron construir

una sociedad más compleja, lo cual se reflejo en su arquitectura.

De esta forma, podemos destacar las edificaciones de carácter ceremonial, cuyos restos son

evidentes en las tierras de labranza y potreros colimenses.

- Es poco lo que conocemos sobre la más antigua de las culturas sedentarias del occidente

México, llamada tradición Capacha. Es posible que su origen se remonte a 3500 años y que

su permanencia haya durado casi un milenio.

- Las vasijas funeraria son el rasgo más característico de esta tradición cuyas formas

compuestas y sus representaciones de animales, evidencian ya un dominio pleno de las

técnicas de alfarería. Las vasijas más típicas, consisten en ollas de doble o triple cuerpo

globular decoradas por medio de incisiones o punzonados cuyos motivos más comunes son,

la estrella de cuatro puntos y los triángulos decorados. La excelencia de su acabado presagia

las obras de arte que caracterizan a Colima en la época siguiente.

- Hasta ahora, no es desconocido cómo o cuándo fue el fin de la cultura Capacha. Solo se sabe

que a principios de nuestra era surgió una nueva tradición que se extendió por el occidente

de Méjico, en los seis siglos siguientes.

- La tradición de las tumbas de Piro, como se le denomina a esta cultura, se desarrollo en

valles cercanos a los ríos, sobre los suelos de cenizas volcánicas, en terrenos donde era fácil

excavar las tumbas sin peligro de que fueran a derrumbarse.

Uno de lo sitios más representativos de esta tradición es los Ortices cerca de la ciudad de

Colima, donde se han descubierto numerosas tumbas desafortunadamente saqueadas. Ahora

sólo quedan huecos vacíos, por lo que hemos perdido valiosa información acerca de los

rituales que se llevaban a cabo cuando alguna persona era depositada en la tumba.

- Para construir una tumba, primero se excavaba un hoyo de varios metros de profundidad que

a veces contaba con escaleras a un lado de este pozo.

Se vaciaban una o más cámaras laterales donde eran colocados los muertos rodeados por

numerosas y variadas ofrendas que incluían objetos de barro, basalto, concha y piedras

semipreciosas. Frecuentemente las tumbas eran reutilizadas, quizás por el grupo familiar.

- En mesoamérica este tipo de tumbas son exclusivas del occidente de Méjico, sin embargo

existen construcciones parecidas en Colombia y Ecuador, a miles de kilómetros al sur. La

gran similitud entre regiones tan distantes, sugiere algún tipo de contacto entre mesoamérica

y Sudamérica a través de la zona costera del Océano Pacífico.

- Hacia el siglo VII después de Cristo, nuevas tradiciones procedentes del centro de

mesoamérica transformaron paulatinamente los patrones ideológicos y sociales en el

occidente de Méjico.

- La elaboración de objetos de uso funerario y las costumbres de las tumbas de piro cayeron en

desuso. Nuevos cultos, nuevos dioses, nuevos rituales fueron adoptados por los antiguos

moradores de Colima.

- El conjunto de estos cambios transformó radicalmente las antiguas culturas de Colima. El

proceso de integración social superó el nivel de pueblos y aldeas autónomos para crear

nuevas autoridades políticas.

En las cabeceras la población se encontraba alrededor de un centro cívico ceremonial que

ejercía el control sobre una región amplia y con numerosos habitantes.

- El sitio del Chanal, seis kilómetros al norte de la ciudad de Colima fue la cabecera de uno de

estos señoríos. La extensión y complejidad arquitectónica de este centro atestiguan la

importancia que el Chanal debió tener.

- El Chanal fue un asentamiento con caseríos dispersos alrededor de un centro ceremonial.

Tenía templos sobre pirámides, plazas y las casas del grupo gobernante. Asimismo había un

mercado donde se intercambiaban productos procedentes de diversas regiones de Colima.

Como sucedía en otros grupos en mesoamérica, los días de mercado coincidían con las

fiestas del lugar.

- Llegaba gente de diferentes regiones para celebrar, comprar o vender mercancías, realizar

matrimonios y otras actividades que debían ser sancionadas por una autoridad central, como

la del sacerdote, que en muchas ocasiones, pungía como cacique principal.

Las reconstrucciones de de la vida y funciones de un centro ceremonial incluyen las

imágenes que los mismos pobladores realizaban de sus casas y templos

En este sentido el occidente de Méjico es particularmente rico en escenas y maquetas que

nos indican cómo eran sus construcciones y de qué manera fueron utilizadas.

- Sin lugar a dudas cada día es más necesario el trabajo de los arqueólogos y un equipo

interdisciplinario de científicos para recuperar los vestigios que dan cuenta de nuestro pasado

sólo de este modo será posible aumentar la compresión de los grupos humanos que habitaron

hace siglos el estado de Colima.

Quise empezar con el video porque en primer término voy a pedir una disculpa ya que no voy a

hablar de la sala multimedia del museo, pues he tenido un inconveniente con respecto a las

norma de video y no tiene caso que les explique el multimedia si no lo pueden ver. Pero con ese

tipo de producciones pueden ver lo que el Museo de Antropología esta haciendo ahora, es en lo

que estamos trabajando hace aproximadamente dos años.

Como se ha dicho aquí, represento al Comité de Nuevas Tecnologías en Imagen y Sonido que

ha tenido ya tres reuniones y traigo justamente las conclusiones de la segunda reunión que

tuvimos el año pasado en la que se hace una conclusión muy específica, tipo receta, del uso y

aplicación de los medios audiovisuales en los museos.

Fue la conclusión de todas las mesas que presentaron los compañeros de

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