Relacion Maestro Alunos

COMO VEN LOS ALUMNOS DEL PRIMER INGRESO EL HECHO DE FORMARSE COMO DOCENTES DE MATEMÁTICAS

El tema fundamental de este ensayo es la modalidad de la etnografía, más específicamente hablando a la descripción etnográfica como modo de dar una descripción de la realidad haciendo uso de esta modalidad, En el texto se delimitan las bases de la etnografía como modelo de investigación en educación. Para ello se revisa el concepto de etnografía y los fundamentos de la misma (su finalidad, sus características y el papel del etnógrafo), se hace un recorrido por las principales etapas que configuran el proceso etnográfico (negociación y acceso al campo, trabajo de campo, análisis de datos y elaboración del informe), y se plantea cómo es posible asegurar la credibilidad de los datos etnográficos (a través de la contextualización, la saturación, la negociación con los implicados y la triangulación).

Existen una infinidad de autores que han dado una definición a la etnografía de la cuales se destaca la de Martínez (1997, p.64) el cual dice que “el termino etnografía significa descripción del tipo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas. Asi, en la sociedad moderna, una familia, una institución cualquiera y, en general cualquier organización donde interactué de manera permanente un grupo de personas, son unidades que podrían estudiarse etnográficamente”. Se diría entonces siguiendo los lineamientos de Martínez que el término etnografía se refiere al trabajo, el proceso o la forma de investigación que nos permite realizar un estudio descriptivo y un análisis teóricamente orientado de una cultura o de algunos aspectos concretos de una cultura, y, por otra, al resultado final de este trabajo.

Se entiende que la etnografía no tiene una única finalidad, sino varias, íntimamente relacionadas, entre las que se destacan: la descripción de los contextos, la interpretación de los mismos para llegar a su comprensión, la difusión de los hallazgos, y, en último término, la mejora de la realidad educativa. También otra finalidad no siempre considerada: la transformación del investigador. Según la Universidad Nacional Abierta y Distancia (UNAD, 2007 s.p.) define que “La meta principal del método etnográfico consiste en captar el punto de vista, el sentido, las motivaciones, intenciones y expectativas que los actores otorgan a sus propias acciones sociales, proyectos personales 0 colectivos, y al entorno sociocultural que los rodea”

Si nos centramos en lo que es la etnografía desde el plano pedagógico, alejándonos ligeramente de los intereses de estudio de la antropología, diversos autores han planteado qué entienden por etnografía educativa y por etnografía escolar según Velasco y Díaz de Rada (2006 p.10) afirman que "la etnografía de la escuela no es más que el resultado de aplicar una práctica etnográfica y una reflexión antropológica al estudio de la institución escolar". Si hacemos hincapié en la definición de estos autores se puede decir que cuando mencionan “practica etnografía” se refieren a un trabajo de campo, el cual debe seguir las características propias de la modalidad, con una salvedad, que es el estudio en el contexto de una escuela: observación participante en los centros, contacto con los sujetos estudiados, etc. Entonces conlleva a que la etnografía escolar o de la educación surge simplemente como consecuencia de haber seleccionado un campo determinado para realizar la etnografía y cuando hablan de “reflexión antropológica” se refieren mas a trabajo reflexivo y personal, teniendo en cuenta la investigación previa existente sobre el estudio de las culturas, con un carácter constructivo de la realidad investigada, el cual será fundamentalmente de gabinete, como vemos no esta tan alejado de lo que es etnología como modalidad.

Si nos enfocamos en otro punto principal de la modalidad es el etnógrafo, catalogándolo como un principal instrumento de investigación. De él depende la selección de la temática a investigar, la filosofía que se adopte en el estudio, el acceso al campo, las relaciones con los sujetos estudiados, las observaciones e interpretaciones realizadas, y un largo etcétera. Como afirma Sanmartín Arce (2000 p.139) “el investigador es un re constructor de la realidad, cuyo trabajo exige paciencia y dedicación, atención esmerada y ferviente, fina observación y reflexión crítica de lo observado". Con esto surge la incertidumbre de cuáles son las principales exigencias que debe cumplir un investigador etnográfico en su quehacer cotidiano entendiendo que los etnógrafos han abierto campos de estudio, han ofrecido atentas descripciones, han aportado modelos para comprender la dinámica escolar y han explorado las perspectivas, estrategias y culturas de maestros y alumnos. No obstante, su fin último es la mejora de la práctica.

FASES DE LA ETNOGRAFÍA

El proceso etnográfico no es un proceso lineal, sino circular, aunque en él puede identificarse diferentes momentos, que en la práctica pueden darse simultáneamente. Son la negociación y el acceso al campo, el trabajo de campo propiamente, el análisis de los datos y la elaboración del informe etnográfico.

1. La selección del diseño

Los mejores adjetivos según Martínez (1997, p.65) un diseño etnográfico son su carácter minimalista y flexible, lo que supone partir de un plan de acción suficientemente flexible y abierto para acercarse al fenómeno, comunidad o situación a estudiar, atender a lo inesperado y recolectar la información necesaria. Algunos autores afirman que lo fundamental como punto de partida en una etnografía es formular una buena pregunta, determinar los objetivos de la investigación y elegir bien el ámbito de la misma.

El etnógrafo debe explicitar las “cuestiones que orientan la investigación etnográfica” aquí es donde presenta diseño inicial y delimita el alcance de estudio. El establecimiento de estas cuestiones orienta la obtención de datos como respuesta a las mismas y permite que algunas

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