PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO INFANTIL DE 0 A 12 AÑOS
Enviado por jesusasdfsad • 27 de Enero de 2015 • Trabajos • 2.297 Palabras (10 Páginas) • 253 Visitas
Escuela Normal Experimental
“Fray Matías Antonio de Córdova y Ordoñez”
PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO INFANTIL DE 0 A 12 AÑOS
ENSAYO MODULO 1, SITUACION 2
Nombre del alumno:
Guadalupe Roberto Ruiz Lescieur
Licenciatura: Primaria.
Semestre: 1°
Catedrático: Lic. Martha M. Barraza Hernández.
San Cristóbal de las Casas, Chiapas 06 de Diciembre de 2014
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN…………………………………………………………
¿EXISTE LA INFANCIA? CONSTRUCCIÓN
HISTÓRICO-CULTURAL DEL DESARROLLO HUMANO…………..
¿CÓMO HA INFLUIDO EL CONTEXTO
SOCIO HISTÓRICO EN LA CONCEPCIÓN Y
ES ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO
Y DE LA INFANCIA DESDE LA ANTIGÜEDAD
HASTA LA ÉPOCA ACTUAL? ¿CUÁL HA
SIDO LA FINALIDAD DE SU ESTUDIO?..........................................
¿CUÁLES HAN SIDO LAS PRINCIPALES
CORRIENTES DE PENSAMIENTO Y
EXPLICACIONES ACERCA DEL DESARROLLO
HUMANO, DE LA INFANCIA Y ADOLESCENCIA?............................
INTRODUCCIÓN.
LA INFANCIA Y LA ADOLESCENCIA SON CONCEPTOS CONSTRUIDOS HISTÓRICA Y SOCIALMENTE O REPRESENTAN ETAPAS NATURALES EN EL DEVENIR DEL SER HUMANO.
Comienza del inicio que los periodos evolutivos son realidades generadas por consenso, socialmente y productos culturales. La idea requiere un análisis cuidadoso para aclarar su significado y su sentido.
A todas las personas nos pasa esto es por eso que podemos decir que cada uno de nosotros ya hemos pasado por esta etapa de la vida en la que sufrimos los cambios internos en nuestro ser, así como los cambios en la forma de ver la sociedad y nuestro porvenir en ellas.
Existe un círculo de la Realidad que se refiere a los fenómenos humanos y socioculturales, que es producto de las convenciones de las comunidades o grupos. Para para referirnos a este círculo de realidad humana, que no nos preexiste, es siempre social, convencional, y depende de nosotros y cómo la nombremos, generamos términos que nos permitan organizar el caos aparente. Así, hemos construido una serie de criterios y términos definitorios, de acuerdo con nuestras convenciones lingüísticas, para organizar la evolución ontológica de la vida, entre otras cosas.
Esta precisión de que aquello que digamos de la Realidad (con mayúscula, para referirnos a la suprema) depende de los acuerdos, convenciones y consensos humanamente establecidos resulta fundamental, toda vez que incluso la manera en que hablamos de la realidad natural se ‘somete’ a los códigos impuestos a las series de fenómenos, para establecer lo que son y no las cosas. Así, vemos importante tomar conciencia de que la manera en que nos refiramos a los fenómenos, constituye parte de su actualización, dado que éstos no se comprenden sin estar adheridos a un sistema de significado que completa su existencia.
En este sentido, los sistemas simbólicos que dotan de significado a los fenómenos de la realidad observada, constituyen el tejido de los sistemas culturales; y la cultura se entiende así como producto de la acción humana en contexto.
Es por esto que resulta difícil entender a algún sujeto fuera de una cultura, pues es dentro de ella que adquiere identidad y se relaciona a lo largo del desarrollo.
COMO HA INFLUIDO EL CONTEXTO SOCIO HISTÓRICO EN LA CONCEPCIÓN Y ES ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO Y DE LA INFANCIA DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA ÉPOCA ACTUAL Y CUÁL HA SIDO LA FINALIDAD DE SU ESTUDIO.
El desarrollo humano es el proceso por el que una sociedad mejora las condiciones de vida de sus miembros a través de un incremento de los bienes con los que puede cubrir sus necesidades básicas y complementarias, y de la creación de un entorno social en el que respeten los derechos humanos de todos ellos.
En el ámbito de nuestra disciplina, conviene prestarse la explicación de Bruner (1990), quien comprende la cultura como una manera de vivir, de relacionarse unos con otros, que moldea la vida y la mente humanas, y confiere significado a la acción en un sistema interpretativo. Desde esta perspectiva, la forma en que vivimos depende de los patrones de acción legitimados y perpetuados en los espacios de interacción social (ibíd.). Más aún, el autor menciona que cualquier significado que un observador pretenda darle a la conducta humana está siempre enmarcado por la cultura de la cual dicho observador forma parte, misma que lo ha transformado y que le ha permitido interpretar su entorno del modo particular en que lo hace.
La finalidad del estudio de la etapa de la niñez y de la adolescencia es muy impórtate puesto que en estos determinados estudios nosotros como futuros formadores de personas para la nación estaremos más informados sobre los métodos nuevos que surjan de las investigaciones que se realicen en este ámbito de la observación y la práctica de la docencia. En ocasiones nosotros nos ponemos a pensar en cómo es que vamos a enseñar a personas en este estado de desarrollo de la personalidad en, en parte el conocimiento previo que traemos de nuestros estudio previos no son suficientes para hacer frente a toda esta maraña de conductas y sus significados en general de toda la gama de formas de pensar de cada individuo único en el mundo por decirlo de esa forma, y es por eso que es tan difícil el trabajo de la docencia y de gran vitalidad el esfuerzo de los investigadores para darnos la mayor comprensión en distintos ámbitos o campos del desarrollo humano.
CUÁLES HAN SIDO
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