Didactica

1- Caracterizar la cultura escolar. Ejemplificar

La cultura escolar abarca un conjunto de prácticas, representaciones y saberes que son reproducidas a partir de la institución escolar. En este sentido comprende las costumbres, los rituales, y las rutinas escolares, las insignias identitarias, los símbolos, los ritos instruccionales, las lógicas de organización, los actores escolares (docentes, alumnos, personal auxiliar, etc), los espacios, los tiempos de intercambio, las situaciones de reciprocidad y de reconocimiento mutuo.

Así, la cultura escolar serían los modelos de significado transmitidos, y que incluirían las normas, las creencias, los rituales, los valores, y los mitos producidos y comprendidos, por los miembros de la escuela, como así también la modalidades de transmisión y comunicación de saberes para actuar dentro de la sociedad de pertenencia que operan de acuerdo a la lógica del funcionamiento escolar.

En este sentido, un ejemplo de cultura escolar podrían ser los diferentes actos que se realizan para recordar y en algunos casos celebrar algún hecho histórico nacional. Dentro de esto, el uso de la escarapela en determinadas ocasiones, el saludo y respeto a las banderas nacional y bonaerense, serían parte de la cultura escolar.

2- Explicar el concepto de “gramática institucional” y expresar cuál es su utilidad. Buscar ejemplos.

La gramática cultural, según los autores David Tyack y Larry Cubán hace referencia al conjunto de tradiciones y regularidades que se van consolidando a lo largo del tiempo, dentro de una escuela, transmitidas de generación en generación por diferentes actores (de docentes a alumnos), los modos de hacer y de pensar heredados; las reglas de juego y principios compartidos que no se ponen en cuestión y que permiten realizar los fines de la institución (llevar a delante la enseñanza). Pero también este término incluye las maneras de resistencia y las tácticas para burlar ciertos dispositivos y regulaciones, y que se reconfiguran a lo largo del tiempo y de la experiencia acumulada.

En definitiva la acuñación gramática cultural utilizada por ambos autores busca brindar un marco de referencia para entender cómo se adoptan y aplican esos cambios que se producen en las instituciones escolares; cómo y por qué determinadas propuestas son introducidas o no a la vida escolar; y cómo otras son rechazadas, modificadas, reformuladas o distorsionadas a partir de esos modos de pensar consolidados; y cómo el modelo de leer el espacio escolar puede aportar un cambio. En definitiva es una amalgama entre continuidades y rupturas.

En este sentido, un ejemplo de gramática cultural podría ser la inclusión en los últimos años de las nuevas tecnologías dentro del espacio escolar. El saber ya no es unidireccional, en el sentido que el alumno sentado en su banco escucha continuamente al docente quien se presenta como único poseedor del saber. Hoy en día con la inclusión de las Netbooks del programa “Conectar Igualdad” hay un ida y vuelta puesto q son los jóvenes quienes en su mayoría se presentan como los conocedores del saber tecnológico, además se presenta un dinamismo en el dictado de clases, en donde hay un constante ida y vuelta docente-alumno, alumno-docente, a diferencia de años anteriores.

3- Explicitar la función de los “paradigmas raíces”. Ejemplificar

Siguiendo con el análisis del concepto de “gramática cultural” encontramos que uno de sus rasgos característicos es la producción de paradigmas raíces. La función de estos es la de ser los argumentos culturales que han adquirido tanto los docentes como los alumnos, y que a su vez guían el conocimiento y orientan las experiencias aceptables.

En este sentido estos paradigmas raíces son guiones culturalmente naturalizados por parte de docentes y alumnos, representando el ritmo que monitorea la cognición y las conductas que guían los temas, las relaciones, y las prácticas educativas. Pero también el concepto puede extenderse a otros espacios para comprender procesos que modelan nuevas experiencias y los nuevos conocimientos. Esto está en estrecha relación con el concepto de Bourdieu de creencia, que hace referencia al filtro a través del cual se resignifican las nuevas innovaciones. Así que muchas de las acciones de los docentes son ritos o rituales para regular el orden cotidiano en la institución escolar y en el aula. Lo rutinario, aquello que transita por un camino conocida, actúa generalmente por repetición. Sin embargo, esto no quiere decir que lo rutinario signifique una imitación de lo pasado, la repetición exige lo nuevo adoptar y adoptarse

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