Didactica

Al iniciar la materia nos encontramos abordando una disciplina en permanente construcción.

Al intentar definir, a partir de los saberes previos, lo que se entendía por didáctica tal análisis se interpretó como un acto (aparentemente) “sencillo”, que solo era cuestión de ver “lo didáctico en cada acción educativa” donde “esta actividad es didáctica”, “que profesor tan didáctico”, “juguetes didácticos”, etc. Es en estos planteos desde donde se puede rastrear las huellas de la didáctica vista como un “saber técnico- instrumental”.

Esto se entiende si se piensa en que las primeras normativas de la didáctica aparecen en el Siglo XVII donde Bacon, Galileo, Pascal inician la revolución científica: la ciencia al servicio de una nueva sociedad burguesa, con valores que reconocen y orientan el trabajo científico.

La transformación de la naturaleza se convierte en el nuevo objeto del quehacer científico. El valor del conocimiento, en cuanto se constituye como saber técnicamente utilizable hace que la teoría quede minusvalorada frente a la técnica que se declara como emancipadora de la nueva sociedad.

Este es el contexto en el que surge la didáctica, donde Juan Amos Comenio con su Didáctica Magna es considerado el “padre de la didáctica”. Esta obra basada en premisas de armonía con la Naturaleza, constituye a esta disciplina en el ámbito de organización de las reglas del método (según Gabriel de la Mora, citado por D.Barriga dice, “que el autor establece un diálogo con Descartes que 20 años atrás escribía su Discurso del Método) para hacer que la enseñanza sea eficaz.

Al decir de Susana Barco “.. si su obra se erige como representativa del S.XVII en el terreno pedagógico es porque expresa con claridad los intereses y propósitos de una burguesía en continuo ascenso; porque este autor es capaz de diseñar un proyecto fundado en las necesidades de expandirse de esta clase social, respondiendo a demandas inmediatas” rompiendo con la enseñanza tutorial de la nobleza feudal.

Podemos inferir que la obra de Comenio es de una gran claridad y coherencia interna, por cuanto en la misma se presenta un modelo donde se articula desde una normativa institucional a la prescriptiva metodológica.

Desde la propuesta comeniana , comienza la tradición de la didáctica como técnica, como implementación de un proyecto educativo generador de políticas para su ejecución donde al docente solo le resta ejecutarlo.

Pestalozzi, Herbart, Froebel en el S.XVII Y XIX continúan con esta búsqueda de un proyecto educativo (Utopías pedagógicas) y de reglas de acción para la enseñanza (procedimientos didácticos, según S.Barco). Estas reglas representan una fuerte carga de disciplinamiento de la conducta del docente y el alumno, el problema de los fines de la educación y el de proyectos de construcción de un mundo de valores aun conserva su normatividad.

A principios del S.XX , -según M.C.Davini- “la expansión de la escolaridad pública, el liberalismo político y los paulatinos avances de l conocimiento de la psicología del desarrollo facilitaron la concreción de experiencias significativas en el campo didáctico”, es en este contexto donde surge el ideario de la Escuela Nueva y sus diversas expresiones metodológicas. Estas expresiones metodológicas son las primeras “especializaciones” de las propuestas didácticas a partir de las diferentes etapas evolutivas del alumno, produciendo un relativo desplazamiento del interés por el disciplinamiento y la instrucción hacia el desarrollo del sujeto del aprendizaje. Estas nuevas experiencias no fueron de tipo fragmentario sino que estaban articuladas, al igual que las anteriores, con un proyecto pedagógico social.

Hasta entonces la normatividad de la didáctica (según M.C.Davini) pudo funcionar como “bisagra” entre las reglas de acción -el como- y el proyecto pedagógico-político y social -el por qué y el para qué-.

Es a partir de mediados del S.XX aparece una ruptura con las utopías pedagógicas. La expansión de la industrialización y de políticas desarrollistas trajo aparejado una concepción tecnicista de la enseñanza con una relación de orden causal entre enseñanza y aprendizaje

Así (como dice D.Barriga y Brovelli) la adopción de la tecnología educativa, como opción instrumental y científica permite garantizar la formación de los recursos humanos adecuados. Es aquí donde “el componente político fue “neutralizado” por el enfoque cintificista de pretensión aséptica”(M.C.Davini).

D.Barriga y M.Brovelli nos dicen que este proceso llevó a pensar a la didáctica como un saber meramente técnico que solo plantea las formas metodológicas más novedosas para lograr un aprendizaje y a considerarlo un conocimiento sin fundamentos, poco riguroso del que cualquiera, dotado de un “sentido común” puede decir algo al respecto.

Para salvar este obstáculo epistemológico en el desarrollo de esta disciplina es necesario “que el estudio y la realización de la misma se efectúen desde dimensiones teóricas, como forma de lograr una articulación teórico-tecnica” (D.Barriga). A lo que M.Brovelli agrega que la Didáctica “es una teoría de las prácticas de la enseñanza” y un saber que implica aspectos teórico y aspectos tecnológicos que se articulan en la praxis educativa: la teoría se pone en juego en la acción y esa acción reformula la teoría (concepción dinámica) configurándose mutuamente (concepción dialéctica). Los objetivos, métodos, contenidos y la dimensión del aula deben ser articulados en un diseño didáctico en relación a un sujeto que aprende.

Esta relación entre teoría y practica solo es posible pensadas desde una de ruptura epistemológica con el marco positivista , por consiguiente, con la psicología conductista (relación enseñanza aprendizaje como causa-efecto), la que fue llevada a cabo por la Escuela Crítica en Ciencias Sociales cuyos pensadores mas importantes fueron Adorno, Horkheimer y Marcuse. Entienden que los fenómenos sociales son esencialmente distintos a los de las ciencias naturales, de base experimental y que los mismos deben interpretarse como fenómenos dialécticos entramados en un contexto.

Este nuevo paradigma instaura una mirada desde: a)

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