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ESCUELA DE BIRMINGHAM


Enviado por   •  13 de Diciembre de 2015  •  Apuntes  •  2.262 Palabras (10 Páginas)  •  746 Visitas

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ESCUELA DE BIRMINGHAM

TIEMPO: Década del 50.

OBJETIVO: Se impuso como misión el comprender y explicar la vinculación entre clase social y práctica cultural, con un enfoque que va más alla de lo socioeconómicos (en oposición a la escuela de frankfurt que la analizaba desde un punto ecónomico, esta desde un punto ideológico)

PRINCIPALES PENSADORES: Stuart Hall, Edward Thompson y Williams Raymond. Estos integrantes tienen la peculiaridad de pertenecer a los extractos sociales más bajos de Inglaterra y sus estudios estarán abocados precisamente a analizar la cultura en estos sectores.

PENSAMIENTO: Su trabajo teoríco apunta a comprender la acción de los medios masivos de comunicación, como instrumentos que mantienen el statu quo (expresión latina con que se hace referencia al estado o situación de ciertas cosas, como la economía, las relaciones sociales o la cultura) y son principalmente una herramienta para el control social.

El centro de atención se depositará en las prácticas culturales. Es por eso que, los miebmros de la escuela analisando en torno al tema de la cultura dominante, desplegaron las ideas de contracultura y subcultura. Ambas culturas se oponen a la cultura hegémonica (dominante), pero mientras que la contracultura tiene pretensiones de dominio, las subculturas no buscan eso.

Las clases populares se siente parte de la burguesía a partir de las prácticas sociales culturales.

La actitud de los teorícos dentro de la escuela de Birnmingham se vincula con la posición del intelectual organico, es decir, individuos parte de una escuela y cumplen con una función mlinante, investigan y participan, y hasta comprometiendose partidariamente. De esta manera se genera una instancia de ida y vuelta, de fuerte contenido democratizador, con un claro contenido liberador de los sectores orimidos y que busca ayudar a la transformación social.

Esta escuela utiliza varios conceptos de diferentes teorias, como también algunas ideas de la Escuela de Frankfurt, lo referido a la industria cultural.

Sus estudios se concentraran principlamente en cómo los medios masivos de comunicación y los mensajes caracterizan los conceptos de ideología, clase social, nacionalidad, etnia, sexualidad y género. Buscan comprender las maneras en que se produce significado en el ambito de la cultura y las formas en que se difunden a través de las prácticas socialmente consesuadas.

Analizando el porqué se sufrió en los 80 un cambio en la transferencia de votos de la clase obrera hacia el Partido Consevador, encontraron unas preguntas de Gramsci  la cual explicaba que la cultura es un instrumento fundamental de control político y social. Gramscri  aporta el concepto de hegemonía cultural, el sector dominante regula a la sociedad. Este concepto estudió las maneras en que los sectores subordinados muchas veces resisten activamente y responden a la dominación política, y en otros casos adhieren a ellas. (OPUESTO A LA AGUJA HIPODÉRMICA)

Los estudios culturales tienen como principal preocupación entender el sginificado de los usos, las costumbres y las prácticas de la vida cotidiana. La escuela trata de entender la cultura en todas sus posibles formas. Las clases bajas adquieren los productos de las clases altas.

STUART HALL

Es un sociólogo y se especializó en teorías sobre la cultura, tiene como referente al filósofo Antonio Gramsci.

Analizo las cuestiones de hegemonía y estudios culturales, basándose en el concepto de hegemonía cultural. Él Pensaba al lenguaje como un marco de poder, en el cual, los individuos son productores y consumidores de cultura.

Para Hall, la cultura es un terreno de intervención social donde se expresan los conflictos, las relaciones de poder, entre otros, provocando inestabilidad.

En uno de sus más famosos ensayos, Hall, afirmó que el significado no es determinado por el emisor, que el mensaje no es nunca transparente, y que la audiencia tiene capacidad de resignificacion.

Para Hall los medios mucha veces buscan en muchas oportunidades producir pánico. La identidad es afectada por la historia y la cultura, especialmente promovida desde los medios de comunicación. Hall afirma que el significado no es simplemente fijado o determinado por el emisor, que el mensaje no es nunca transparente y que la audiencia no funciona como un receptor pasivo, sino que tiene capacidad de resignificar.

Stuart Hall presta especial atención a la idea de un receptor activo que re significa desde su contexto los mensajes de los medios de comunicación. La recepción, descodificación, implica que los miembros de una audiencia pueden tener una lectura de los mensajes distinta a la que tienen los medios.

RAYMOND WILLIAMS

Sus estudios fueron interrumpidos por la SGM y luego al regreso de la misma comienza su militancia en el Partido Socialista.

Estableció que el concepto de hegemonía estaba constituido por tres elementos: Lo arcaico, lo residual, y lo emergente.

ARCAICO: es lo propio de pasado y es experimentado como tal por aquellos que lo reviven.

RESIDUAL: se formó en el pasado pero todavía continua activo dentro de los procesos culturales.

EMERGENTE:  designa los nuevos significados y valores, las nuevas prácticas y relaciones sociales.

Estos tres elementos conviven en el tiempo creando tradición, al mismo tiempo que conviven en el proceso de modernización. Tanto lo tradicional como la modernización son dinámicos y interactúan con el presente; reafirmando y reconstruyendo la cultura e identidad de una sociedad.

Williams estudió la relación entre la cultura y la nueva forma de organización de las masas, basándose en la intervención de los medios de comunicación. Define a la cultura como un proceso social totalizante, en el que los sujetos desarrollan, definen y configuran sus vidas. La ideología en cambio, es definida como un sistema de significados y valores que definen un particular interés de clase.

Williams expresa que a pesar de que exista una cultura hegemónica, la misma no alcanza todas las expresiones de las prácticas culturales  sino que también hay resistencias generadas por otras resignificaciones, el receptor es activo.

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