La Enseñanza De La Cultura

LA ENSEÑANZA COMO TRANSMISIÓN CULTURA Y REVALORACIÓN DE LA CULTURA LOCAL

 La cultura como proceso de construcción: Su objetivo fundamental es la reconstrucción del conocimiento individual a partir de la reinvención de la cultura, que el desarrollo del niño siempre esté mediatizado por importantes determinaciones culturales. La mayoría de las escuelas siguen dominadas por la cultura pedagógica tradicional. En este proceso conviene recordar los planteamientos piagetianos.

 El desarrollo del niño vinculado a la cultura de su comunidad: Este se da en los intercambios espontáneos o facilitados del niño con su entorno físico, las formas, colores, estructuras y sistemas físicos que componen el contexto de la sociedad y la cultura de él. El diseño y la forma de los objetos, todo lo creado por el hombre comparte un sentido cultural dentro de la comunidad de convivencia. El desarrollo ya se encuentra profundamente condicionado por el significado de la cultura presente en el sentido, estructura y funcionalidad de los objetos que configuran el escenario de sus intercambios.

 El desarrollo del niño y las capacidades que puede ejercitar sólo o con ayuda del adulto: Mediante el intercambio simbólico con el adulto, el niño puede ir realizando tareas y resolviendo problemas que por sí mismo sería incapaz de realizar, También va creando condiciones para un proceso progresivo conocido como instrucción donde va desarrollando sus competencias y controlando de forma autónoma al asumir parte de las tareas que antes sólo podía desarrollar con la ayuda del adulto.

 El papel del lenguaje como instrumento de relación entre el mundo del niño y el del adulto: Se le conoce como el segundo sistema de señales “el mundo procesado por el lenguaje frente al mundo de los sentidos, este sistema, el mundo codificado por el lenguaje, representa la naturaleza transformada por la historia y por la cultura”. Pues se dice que la enseñanza debe descansar sobre el lenguaje.

 El lenguaje adquiere un papel fundamental por ser el instrumento básico de intercambio simbólico entre las personas que hace posible el aprendizaje en colaboración.

 La importancia del aprendizaje espontáneo cotidiano en la apropiación de la cultura: Los primeros intercambios entre la persona adulta y el niño empiezan a elaborar plataformas de entendimiento mutuo conocidas Formatos de Interacción, que son la primera cultura del niño.

 El papel de los formatos, andamiaje y traspaso de competencias: Forman la zona de desarrollo próximo del niño, el proceso de diálogo, con la ayuda y andamiaje del adulto, el niño va asumiendo las competencias operativas y simbólicas que le permiten acceder al mundo de la cultura, del pensamiento y la ciencia.

 La diferencia y relación entre la memoria semántica experimental y la académica: La memoria semántica experimental se utiliza para interpretar y resolver los problemas de la vida cotidiana, y la académica se usa para interpretar y responder las demandas de la vida académica, se relacionan en el pensamiento del aprendiz como poderosos instrumentos y herramientas de conocimiento y resolución de problemas.

 El conocimiento académico y su relación con la ciencia y el saber cotidiano: La ciencia considerada como un proceso humano condicionado como producción de conocimiento, utiliza un método que no es adecuado para el conocimiento de todos los ámbitos de la realidad y en especial es poco pertinente para conocer de todos los aspectos que singularizan la conducta humana. El conocimiento es una aventura para el hombre, un proceso cargado de incertidumbre, de propuestas que debe acercarse al alumno si no queremos destruir la motivación del descubrimiento.

 El carácter ambiguo y el carácter del foro de negociación

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