Las teorías de la educación y su relación con la salud

Diplomatura Universitaria en Formación Docente en Salud

Orientaciones para la actividad: Módulo 1, Núcleo 2, Actividad 9

González Hospital

Grodecki Hospital

Larrieur M. Hospital

Actividad 9 (modificada) Les proponemos la lectura de Las teorías de la educación y el problema de la marginalidad. pago 65 a 87, Su autor es el pedagogo brasileño Dermeval Saviani, que dirige el Doctorado en Filosofía de la Educación de la Universidad Católica de Campinhas. El texto es un capítulo de su libro Escuela y democracia.

o 1) Fundamente cuál es el criterio que utiliza el autor para diferenciar entre teorías no-críticas y teorías críticas. 10 renglones

o 2) Elijan 1 Teoría no crítica y 1 Teoría crítica para realizar una lectura más profunda , buscando dos aportes bibliográficos vinculados a cada teoría, escriban la cita correspondiente y escriban una breve reseña de 10 renglones de cada uno de esos aportes. Para esto utilice el buscador Google Académico o el buscador universitario Dialne

Google Académico https://scholar.google.com.ar/

Dialnet http://dialnet.unirioja.es/

o 3) Actividad 10

Realicen la actividad 10 incluida en el Módulo 1, Núcleo 2. Redacten 1 texto entre 1 y dos carillas

• Trate de establecer articulaciones entre las definiciones de salud y las pedagogías no críticas.

• Trate de establecer articulaciones entre las definiciones de salud presentadas y las pedagogías críticas.

• ¿Con cuál noción de salud podría articular la noción crítica de educación de Paulo Freire, que vimos en el núcleo anterior y que se transcribe?

“La educación es integración, es la capacidad de adaptarse a la realidad más la de transformarla, que se une a la capacidad de optar, cuya nota fundamental es la crítica”

1) Criterio que el autor usa para diferenciar” teoría no critica” y “teoría crítica”

Teoría no critica:

• Entiende que la educación: es un instrumento de igualación, de superación de la marginalidad, instrumento de corrección de desvío, y fuerza homogeneizador.

• La sociedad: es concebida como armonioso con tendencia a la integración de sus miembros.

• La marginalidad: como un fenómeno accidental como un desvío de sus miembros que afecta a sus miembros.

Teoría critica

• La educación: es un instrumento de discriminación, dependiente de la estructura social generadora y legitimadora de marginalidad, reproduce la marginalidad cultural, social y escolar.

• La sociedad: marcada por la división de clase antagónica (incompatible) que se relacionan en la base de la producción de la vida material.

• La marginalidad: como un fenómeno inherente a la propia estructura de la sociedad y que el grupo con mayor fuerza se convierten en clases dominante y relegan a los demás en marginados.

En la Teoría no crítica: considera a la educación Autónoma (libre) y desde aquí busca comprender la educación.

En la Teoría crítica: considera a la educación condicionado por lo social, estructura socio-económico que condiciona los la forma las manifestaciones del fenómeno educativo

2) De las Teorías No Críticas, seleccionamos la Pedagogía Tradicional, y de las Teorías Criticas, decidimos elegir Teoría del sistema de enseñanza como violencia simbólica ( Bourdieu-Passeron)

Pedagogía Tradicional:

“ Su finalidad es la conservación del orden de cosas y para ello el profesor asume el poder y la autoridad como transmisor esencial de conocimientos, quien exige disciplina y obediencia, apropiándose de una imagen impositiva, coercitiva, paternalista, autoritaria, que ha trascendido más allá de un siglo y subsiste hoy día, por lo que se le reconoce como escuela tradicional.” 1

En éste modelo el contenido viene dado por los conocimientos y valores acumulados por la sociedad y las ciencias, como verdades acabadas; todo aparece divorciado de las experiencias y realidades del alumno y su contexto. Es un modelo Magistrocéntrico, donde todas las actividades giran en torno al docente, quien hace de la exposición su principal recurso didáctico, imponiendo ritmos de trabajo unilateralmente. Logocéntrico, ya que los intereses del alumno quedan relegados a un segundo término, pues son más importantes los contenidos de las asignaturas. Memorístico, ya que es verbalista y se basa casi exclusivamente en el cultivo de la memoria y de los aprendizajes mecánicos, soslayando la comprensión, crítica y aplicación de los mismos, con características evaluatorias en el sentido negativo, pues se remite a exámenes cuya única función es la de comprobar un conocimiento o la obtención de una respuesta esperada. El alumno asume un rol es de pasividad extrema y es considerado únicamente como receptor de conocimientos.

1 Alexander Ortiz Ocaña. Hacia una nueva clasificación de los modelos pedagógicos: el pensamiento configuracional como paradigma científico y educativo del siglo XXI. Revista Praxis No. 7 2011 ISSN: 1657-4915 Pág. 121. Santa Marta, Colombia

Teoría del sistema de enseñanza como violencia simbólica Bourdieu-Passeron:

“Toda acción pedagógica (AP) es objetivamente una violencia simbólica en tanto que imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural” .2

Bourdieu afirma que toda acción pedagógica es un tipo de violencia simbólica, porque coarta al individuo en su proceso de desarrollo cognitivo y social. Limita la naturalidad del individuo al forzarlo a reproducir hechos o valores y restringe la posibilidad de construir y aprender de acuerdo a su ritmo; es condicionado a formarse de acuerdo a normas, conceptos y valores estipulados por la “autoridad pedagógica” que son la familia, la sociedad y la escuela cuya herencia es una imposición de rasgos particulares e ideales de cada una de las diferentes autoridades

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