Tres Teorías De Grupos

Formación Nacional

1. ¿Cómo define Ethnos?

Se define como pueblo, nación e inclusive como país, también se le considera como un grupo cuya mayoría de miembros es en ciertos aspectos relativamente similar entre sí, mientras que es diferente en estos sentidos de la mayoría de los miembros de los demás grupos.

Grupo con ciertas características étnicas como lo son:

a) Un idioma común, una tradición, costumbres y una cultura común.

b) Una religión común la cual tiene una importancia ya que sigue teniendo influencia como una base para fundamentar al pueblo.

Existen ciertos criterios subjetivos que debido a su importancia social en sí mismas son aquellas características que están relacionadas con:

 Estratificación social

 Niveles económicos y las ocupaciones.

 Diversidad de los niveles culturales y las ideologías.

2. ¿Cuáles serían algunos de los problemas que persisten en América Latina en relación con la cuestión étnica?

No existe hasta ahora una certidumbre respecto de una integración “adecuada” de los grupos étnicos.

Debido a la heterogeneidad no resulta se observan y mantienen tensiones socio culturales, expresiones del conflicto étnico nacional.

3. ¿Cuáles serían condiciones o premisas para una posible solución?

En la medida en que los indígenas surjan como una fuerza política capaz de asumir el proyecto de autonomía en la unidad de una Nueva Nación democrática, se crearan las condiciones propicias que generen la solución.

4. ¿Porqué se dice que durante los últimos lustros han perdido fuerza las tendencias teórico – políticas que, por distintos medios ponen el énfasis en la separación del fenómeno étnico respecto de la dinámica y la estructura nacional en América Latina?

Debido a que los indígenas surgen como sujetos sociales, como fuerza política capaz de asumir un proyecto de autonomía, no es posible entender, ni siquiera abordar el “problema indígena” sin el marco regional y nacional que esto comprende.

5. ¿Por qué la problemática étnica es incomprensible fuera de los procesos que determinan el perfil de la sociedad nacional en Hispanoamérica y que, en particular dan lugar a la aparición del Estado Nación?

Debido a que desde una perspectiva histórica los análisis n los que se incluyen nociones de “nación” no hacen referencia a la problemática étnica sino a una gran variedad de formaciones sociopolíticas.

6. ¿Cuál podría ser entonces el motivo principal de esta aparente igualación que parece suponer evitar las escalas de valor entre “naciones” y “nación”.

La mención de “Nación” hace referencia al Estado Nación, sin embargo, los análisis realizados se refieren como nación a una gran variedad de formaciones sociopolíticas (nación maya, nación zapoteca, etc.), lo cual ha sido motivo de igualación que evita escalas de comparación.

7. ¿Qué se entiende por Estado – Nación; en que época surgen, y por qué se dice el Estado nación no expresa simplemente la continuidad de las anteriores formaciones sociales.?

Según algunas escuelas de la ciencia política, un Estado nación se caracteriza por tener un territorio claramente delimitado, una población constante, si bien no fija, y un gobierno. Otros atributos importantes desde siempre son un ejército permanente y un cuerpo de representación diplomática, esto es, una política exterior.

El Estado nación se crea, históricamente, mediante el tratado de Westfalia, al final de la guerra de los 30 años (1648). Mediante este tratado se acaba con el antiguo orden feudal y se da paso a organizaciones territoriales y poblacionales definidas en torno a un gobierno que reconoce sus límites espaciales, y por lo tanto, de poder

No expresa la continuidad pues implica una serie de cambio : “se trata de la historia de su destrucción y de su sustitución por nuevos contenidos, ideas y tipos de relaciones sociales”

8. ¿Qué fuerzas operaron en la génesis del Estado Nacional, que transformaron a las agrupaciones humanas; y cuáles son sus rasgos característicos, en lo filosófico, lo jurídico, lo económico, lo social y lo político?

En la génesis del Estado nacional operaron diversas fuerzas, en interacción orgánica, que transformaron a las agrupaciones humanas:

a) El racionalismo, sistema de pensamiento que modificó la idea del Estado (convirtiéndolo en un agente al servicio del “ciudadano” y no sólo del monarca).

b) Los sistemas uniformes de derecho (cuyo

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