FILOSOFIA DE LA RELIGION Estructuras y funciones de la filosofía de la religión
kantuz123Ensayo2 de Noviembre de 2017
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FILOSOFIA DE LA RELIGION
JIMMY ANDRES CARDENAS FERREIRA
EDWIN MATEO RAMIREZ SILVA
ADRIAN FELIPE NAVARRETE
JEFFERSON HERNANDEZ CIFUENTES
1102
STELLA ZAMORA (DOCENTE)
INSTITUCION EDUCATIVA DEPARTAMENTAL MIGUEL
SAMPER AGUDELO
GUADUAS-CUNDINAMARCA
2017
TABLA DE CONMTENIDOS PAG
INTRODUCCION…………………………………………………………….. 1
- Aspectos comunes a las religiones mundiales……………….. 3
- La dignidad inviolable del ser humano………………………. 3
2. Visión general de la filosofía de la religión………………….. 5
2.1 Introducción…………………………………………………. 5
2.2. Líneas fundamentales de la historia de la disciplina………… 5
2.3. Origen y desarrollo de la problemática actual……………….. 7
2.4. Estructuras y funciones de la filosofía de la religión………… 7
2.4.1. Método fenomenológico……………………………………... 9
2.4.2. Método trascendental………………………………………… 9
2.4.3. Método hermenéutica……………………………………….. 11
3. El mundo de las religiones………………………………….. 13
4. Algunos fenómenos importantes……………………………… 15
4.1. Satanismo……………………………………………………… 15
4.2. La misa negra…………………………………………………. 17
4.3. La posesión y la obsesión diabólicas…………………………. 19
4.4. El exorcismo………………………………………………….. 19
4.5. Nueva era……………………………………………………… 21
4.6. Esoterismo y ocultismo……………………………………….. 21
4.7. La superstición………………………………………………… 21
4.8. La rencarnación……………………………………………….. 23
4.9. La magia……………………………………………………….. 23
4.10. Brujería…………………………………………………………. 25
4.11. Cientificismo…………………………………………………… 25
4.12. Globalización…………………………………………………... 25
4.13. Conclusión…………………………………………………...... 27
INTRODUCCION
En este trabajo vamos a presentar sobre las religiones más importantes del mundo y sus formas de estructuración, también vamos a observar que los aspectos más comunes de las religiones se dividen en varias partes, la dignidad inviolable que tiene cada ser humano y sus virtudes como ser.
En algunos fenómenos importantes podemos encontrar algunos conceptos que son sobre las artes prácticas y oscuras entre estas encontramos la Brujería, La magia, Reencarnación, Exorcismo y entre otros aspectos importantes que plantean las formas y criterios de vida que entran a romper la cotidianidad del ser humano.
Estas artes oscuras pretenden al hombre a dar respuesta a las inquietudes fundamentales del mismo. Es así como en la actualidad encontramos fenómenos oscuros como el satanismo.
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- Aspectos comunes a las religiones mundiales
En agosto de 1993, representantes de numerosas religiones de todo el mundo se reunieron en chicago con la intención de potenciar todo aquello que es común a todas las religiones del mundo por encima de todas las diferencias. Todo lo que es común en cuanto la conducta humana, valores éticos y convicciones morales básicas. Con otras palabras: una ética mundial no pretende reducir las religiones a un mínimum que las religiones del mundo han alcanzado ya en lo cuanto a una ética común.
- La dignidad inviolable del ser humano
Todos sabemos que en todas partes del mundo hay seres humanos que siguen siendo tratados inhumanamente. Sus derechos humanos son pisoteados; su dignidad humana, despreciada, lo cual significa que todo ser humano, sin distinción de sexo, edad, raza, clase, color, lengua, religión, ideas políticas o extradición social, posee una dignidad inviolable e inalienable, también en el caso de la economía, política y medios de comunicación.
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- Visión general de la filosofía de la religión
2.1 Introducción
La filosofía de la religión es un pensar filosófico que versa sobre la religión y, por tanto, pone todo su empeño en establecer intelectualmente la esencia y la forma de ser de ésta. La filosofía de la religión es una ciencia que no ha encontrado aún, al menos según la opinión generalizada, una configuración precisa, ni en el campo de los estudios filosóficos ni aún al menos, en el de los estudios teológicos.
2.2. Líneas fundamentales de la historia de la disciplina
Si es cierto que la filosofía de la religión es un descubrimiento del pensamiento moderno, ello no quita tanto la antigüedad clásica como el pensamiento cristiano antiguo y medieval hayan elaborado toda una serie de reflexiones filosóficas, concernientes a temática religiosa, que en sus distintas formas han inspirado y pueden inspirar todavía la filosofía de la religión.
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2.3. Origen y desarrollo de la problemática actual
Frente al desarrollo de la reflexión filosófica moderna sobre la religión, que concluye en el rechazo de la religión, o bien en una interpretación de ella incompatible con el cristianismo, la reacción del pensamiento católico, que culmina en el momento neo escolástico, fue en general de un gran recelo en lo referente a una verdadera filosofía de la religión y de oposición global a ese pensamiento filosófico moderno que estaba en su origen.
-Las primeras reacciones en el ámbito católico: la neo escolástica y la teoría de los “preámbulo fidel”.
-El intento de mediación realizada por los “clásicos” católicos de la filosofía de la religión: Newman y Blondel.
-El giro realizado por la fenomenología y el origen de la filosofía de la religión en el campo católico.
2.4. Estructuras y funciones de la filosofía de la religión
En general por la filosofía de la religión debe entenderse “el conjunto de reflexiones efectuadas por el filósofo, en cuanto disciplina filosófica, la filosofía de la religión debe permanecer efectivamente abierta al dialogo más amplio posible sobre el hecho religioso.
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Cualquiera que sea el método y las perspectivas con los que acerca racionalmente al hecho. El objetivo propio de la filosofía de la religión como hecho histórico positivo. Esto vale no solo cristianismo y las demás religiones que remontan expresamente a una religión histórica como a su origen y fundamento, si no para cualquier clase de religión cualquiera que sea su fundamento y justificación. Todas las religiones poseen de hecho una importancia y relevancia histórica y como tales pueden ser objeto de la reflexión filosófica.
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