Teoria de grupos

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INTRODUCCIÓN

Como parte de la licenciatura en psicología de la Universidad Autónoma Metropolitana unidad Xochimilco, durante el módulo nueve y de acuerdo a los requerimientos del tronco de la carrera es fundamental que profundicemos en los diversos elementos teóricos de la psicología social. Ya que ésta, además de por su trascendencia, nos ha acompañado a lo largo de nuestra formación como psicólogos y nos ha servido de base y provisto de herramientas que nos permiten adentrarnos en los diferentes temas con los que hemos trabajado durante este trayecto y sobre todo en este módulo trimestral.

Como parte de las temáticas del módulo nueve, trabajamos con diversos temas de mucha importancia, como “Instituciones primeras e instituciones segundas”^[1] desde un enfoque social y aprendido desde los textos oficiales del propio Cornelius Castoriadis, “El sujeto y el poder”^[2] desde la inconfundible mirada de Michel Foucault o “La psicología de las masas y análisis del yo”^[3] con el muy conocido Sigmund Freud. Pero un tema que considero de igual o mayor importancia, por la naturaleza de éste trimestre y el taller teórico-metodológico que acompaña a éste seminario es el tema de los grupos, no sólo desde una perspectiva metodológica si no como una verdadera fuente de conocimiento que fundado en su larga trayectoria teórica nos lleva a conocer de mayor y mejor manera problemáticas que de forma cuantitativa o singular nos sería muy difícil o casi imposible.

Es por esta razón que en este ensayo hablare de los grupos desde y en la psicología social, ya que como sabemos, el grupo no es sólo una suma de sujetos, si no que, por su razón de ser, agrega un plus a éste entretejido de subjetividades que los coloca en otro sitio y que sirve (hablando metafóricamente) de micrófono y a su vez de megáfono de lo que el sujeto o la sociedad tiene que decir de su mundo y de su realidad actual (o pasada).

A continuación, desarrollare diversos puntos que considero importantes para reflexionar y comprender la trascendencia de los grupos a través de la historia y en nuestro campo (la psicología social), posteriormente agregare unas conclusiones sobre porque es importante su uso y comprensión para aplicarlo en el contexto actual así como en nuestra carrera.

DESARROLLO

El uso del vocablo “grupo” no existió (como es de pensarse) desde el origen de los tiempos; hubo a lo largo de la historia significativos momentos que gracias a su contexto social permitieron que ésta expresión pudiera ir tomando importancia y consecutivamente sentido en la sociedad.

Por ejemplo, podemos rastrear los primeros vestigios de la palabra “grupo” en el “groppo” primer antecedente histórico utilizado en el Renacimiento un “momento de profundas transformaciones, políticas, económicas, familiares…giros epistémicos y modificaciones…”^[4] donde “groppo” hacía alusión a “un conjunto de personas esculpidas o pintadas, pasando hacia el siglo XVIII a significar una reunión de personas, divulgándose rápidamente su uso coloquial.”^[5]

En este momento de cambios y avances no sólo tecnológicos si no científicos y sociales, las comunidades se encontraban en un importante cambio que hemos leído  en varias ocasiones como en “La policía de las familias”^[6] de Jaques Donzelot y que es parte fundamental de análisis para la comprensión de las sociedades del mundo: la familia.

La familia, pasaba por un momento de “nuclearización” es decir iniciaba un “proceso de transformaciones reduciéndose desde sus extensas redes de sociabilidad feudal hasta conformar la familia nuclear moderna”^[7] lo cual permitió que el vocablo “groppos” fuera teniendo más sentido y por tanto más aprehensión y uso en la vida cotidiana ya que la familia pasó de ser una agrupación numerosa ligada por diferentes redes de derecho o beneficios laborales y económicos a ser un grupo pequeño en el terreno de lo privado y lo afectivo.

Es así como el término “groppo” comenzó a tener trascendencia y traducción a diferentes idiomas como el francés (groupe) o el castellano (grupo) y por tanto a tener alcances inimaginables a diversas culturas y a todo el mundo, lo cual provocó que se hiciera “necesaria tal palabra para la producción de representaciones del mundo social”^[8] acentuándose no solo en sus prácticas si no además en sus subjetividades.

Es por esto que nos menciona Ana María Fernandez en “El vocablo grupo y su campo semántico” que la etimología de grupo “refiere a un número restringido de personas asociadas por un algo en común. Se destacan dos líneas en tal rastreo etimológico: la figuración nudo, que sugiere interrogación sobre qué es lo que hace nudo y lleva implícitos necesarios enlaces y desenlaces entre sus integrantes, y la figuración circulo, que remite a las formas de intercambio que se producen entre los miembros de tales grupos”^[9]

Y de esta manera, es como se comienza una larga trayectoria teórica para la comprensión de y desde los grupos; momentos epistémicos que lograron que hoy en día el trabajo con los antes mencionados tengan un papel fundamental en algunas investigaciones cualitativas vigentes.

Pero, ¿A qué momentos epistémicos me refiero?;  la autora Ana María Fernandez a quien mencioné con anterioridad, nos dice que hay tres momentos que lograron dar paso a lo que concebimos hoy como grupo:

• El primero “se organiza a partir de pensar al grupo como un todo. La influencia de la gestaltheorie hizo posible afirmar que en un grupo, el “todo es más que la suma de las partes.”^[10] En este momento considero que es muy importante la concepción de grupo en el sentido de que no es sólo ciertos sujetos pensando, si no ciertos sujetos pensando desde de un “todo” que sin la agrupación no existe.

• “El segundo momento epistémico se focaliza alrededor de la búsqueda de organizaciones grupales.”^[11]Es decir se busca además del “todo”, comprender que pasa dentro de ese “todo”, cómo funcionan los movimientos u obstáculos que hay dentro del grupo y como explicarlos.

• “El tercer momento epistémico se perfila justamente, a partir de las dificultades que presentan las disciplinas de objeto discreto para abordar ciertas realidades disciplinarias sin caer en algún reduccionismo (psicologismo, psicologismo, psicoanalismo).^[12]Y es que a la fecha, incluso dentro de las mismas disciplinas se cuestiona como y desde donde se usa el grupo como método cualitativo de investigación y los resultados que éste obtiene.

De acuerdo con lo anterior, bien nos dice la autora inicialmente citada que hay que enfatizar en una diferencia que en determinado momento puede causar confusión, “los grupos no son lo grupal; importa por lo tanto una teoría  de lo que hacemos y no una teoría de lo que es.”^[13] Es decir, los diferentes torrentes teóricos no trabajan en definir que es un grupo, si no en desde donde se están construyendo estos conocimientos y a su vez que es lo que sucede en los grupos elaborados por ellos.

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