Sesion 12 Modelos instruccionales para adultos
Enviado por oscarmartinv • 31 de Julio de 2013 • 7.091 Palabras (29 Páginas) • 381 Visitas
Sesión 12 Modelos instruccionales
para adultos
Objetivo
Explicar la importancia de la formación de adultos en el contexto
económico y social actual
Contenido de la
sesión
En el pasado, el intervalo entre cambios era mucho mayor que la vida
humana… hoy es al contrario, y por lo tanto, nuestra formación debe
prepararnos para una continua novedad de condiciones de vida.
N. W. Alfred
Introducción
La formación de adultos cobra importancia en tanto se analizan las cifras
demográficas en cualquier país. Este tipo de formación tiene diversas
vertientes encaminadas a la alfabetización, la formación para el trabajo y
la educación continua.
Asimismo existen interesantes discusiones sobre si la educación de
adultos tiene claramente definido su campo de estudio, si es una
variante de la pedagogía, si debe usarse en modalidades escolarizadas,
etc.
A lo largo de esta sesión nos aproximaremos reflexivamente a la
formación de adultos y a las disertaciones que sobre ella se generan.
D I S E Ñ O S Y E S T R A T E G I A S I N S T R U C C I O N A L E S
M A E S T R Í A E N E D U C A C I Ó N - 2
Lección 12.1 Cómo aprenden los adultos
Tipos de
aprendizaje
El aprendizaje es un tema que se ha estado abordando detalladamente
a lo largo de este curso, por lo que en este apartado sólo haremos
algunas precisiones.
Si desde el conductismo se habla de asociación de ideas, desde el
cognitivismo se pone el acento en el procesamiento de la información.
De hecho, por propia evolución, el conductismo acabó por diluirse en
diversas formas de “asociacionismo cognitivo” por el cual se admite que
en el proceso de conocimiento se movilizan más factores que las
conductas observables.
La psicología cognitiva adopta que se producen algunas analogías entre
los procesos de aprendizaje humano y los procesos informáticos. La
versión ‘dura’ de esta propuesta es la que desarrolla la inteligencia
artificial. Según esta idea, propone que tanto el ser humano como un
computador “son sistemas de procesamiento de propósitos generales,
funcionalmente equivalentes, que intercambian información con su
entorno mediante la manipulación de símbolos” (Pozo, 1999), sistemas
cognitivos cuyo alimento es la información.
Si en el conductismo se desarrollaba la comprensión de estímulorespuesta
(la conducta observable), el cognitivismo trata de entender la
memoria. El sujeto ahora es activo en su aprendizaje y éste se produce
por la relación entre sus propias variables y las del entorno. El ambiente
deja de tener la situación predominante como ocurría en el conductismo.
En cualquier caso, aprendizaje asociativo y aprendizaje constructivo se
integran en un proceso más complejo. “Mediante el aprendizaje
asociativo nos limitamos a recuperar conocimientos de la memoria
permanente a la memoria de trabajo y añadir nuevos aprendizajes sin
apenas modificar los ya existentes, sino en su probabilidad de activación
futura. En cambio, el aprendizaje constructivo se produce a través de los
aprendizajes previos, que cambian en mayor o menor grado, su propia
organización o estructura como consecuencia de haber servido para
organizar un nuevo aprendizaje.” (Pozo, 1996).
Continúa
D I S E Ñ O S Y E S T R A T E G I A S I N S T R U C C I O N A L E S
M A E S T R Í A E N E D U C A C I Ó N - 3
La mente es la ‘constructora’ de conocimiento (de ahí que se hable de
‘constructivismo’) porque determina la forma en la que la información se
procesa. La dimensión constructiva de la mente se la proporciona la
conciencia.
Searle afirma que la conciencia existe, la produce el cerebro, no es
algorítmica y es irreductible (no puede explicarse en función de
mecanismos menores, aunque está causada por estos, lo cual no quiere
decir que no sea digna de investigación objetiva).
Los procesos cognitivos se pueden descomponer en unidades u
operaciones más simples que se relacionan mediante reglas formales
para formar procesos cada vez más complejos. El criterio fundamental
es la coherencia lógica, cultura y afectividad no son relevantes.
Para el constructivismo como defiende Ernst von Glasersfeld (1917- ):
1. El conocimiento no se recibe pasivamente ni a través de los
sentidos ni por medio de la comunicación sino
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