Educacion Para La Vida

CAPÍTULO I

EDUCACION PARA LA VIDA: UN GRAN RETO

1. INTRODUCCION

La educación para al vida es el gran reto de la sociedad a comienzos del siglo XXI. Se presenta una nueva pedagogía, basada en varios postulados: aprender a vivir es el tema mas importante de estudio; las potencialidades humanas son la principal riqueza de un país; el desarrollo de las potencialidades de la persona es la tarea principal a realizar, tanto a nivel individual como social. Se analizan una serie de preguntas básicas relacionadas con quien soy yo, como enfrentar los problemas, como transformarme a mi mismo y al mundo a mí alrededor, etc. Es preciso tomar en consideración tanto las necesidades superiores como las necesidades de déficit. Lo primero que el ser humano hace en el mundo es estimar, apreciar los valores (valencias) o la importancia de las cosas, o sea, valorar; en este sentido los valores son el fundamento de la cognición y el motor primordial de la conducta. Se presenta y analiza la jerarquía de valores, su papel en la educación y el lugar que tiene en la construcción de la vida humana.

Palabras claves: valores, humanismo, desarrollo humano, aprender a vivir, educación

para la vida.

2. DOS TENDENCIAS

Para comprender mejor la educación para la vida y como surge esta tendencia pedagógica humanista debemos echar un vistazo al panorama de la educación actual. Al comenzar el siglo XXI la situación educacional que presenciamos consiste, en sus rasgos esenciales, en la lucha, en el debate, entre dos tendencias pedagógicas fundamentales: una declinante y en vías de extinción (la que podemos llamar pedagogía del saber) y otra emergente (que podríamos denominar pedagogía del ser o educación para la vida).

Una presentación inicial de ambas diría que:

1. la primera es la tendencia sobreviviente de la educación tradicional, intelectualista(o cognitivista) o pedagogía del saber, cuyo objetivo principal es la transmisión y acumulación de conocimientos (un aprender para los exámenes de la escuela y no para los exámenes de la vida) y se caracteriza por se informativa y no informativa: memorista y pasivo-reproductiva, en que el alumno se limita a memorizar y a repetir los que se le dice o lee; o autoritaria o autocritica, por que el maestro imponen sus criterio sin la participación del alumnos; dogmatica porque se le dice al alumno lo que debe saber y creer; cerrada o acabada , porque el maestro suministra conocimientos completos, terminados , abortando o frustrando la creatividad del alumno.

2. Frente a esta concepción tradicional , esta siguiendo gradualmente pero firmemente la tendencia de la educación humanista, con variadas modalidades , pero con un tronco común que podríamos llamar pedagogía del ser, que consiste en una educación para la vida, en sus dos vertientes , individual y social. Esta pedagogía propende al desarrollo integral de la personalidad, de las potencialidades del ser humano y la plenitud humana. Se caracteriza por los siguientes principios rectores: la educación centrada en el alumno, en su atención y comprensión: el respeto, aceptación y amor al educando , como actitud fundamental del educador; la vitalización de la escuela, su vinculación con la vida en el doble sentido de abrir, de llevar la escuela a la vida y traer e introducir la vida en la escuela, la escuela como un taller para la vida , para la vida naciente y creadora frente al embalsamiento y momificación del pasado en la escuela tradicional; la actividad frente a la pasividad, la inercia y el bostezo de la escuela tradicional, pero principalmente la autoactividad, es decir, la generada y dirigida por el propio alumno; la espontaneidad creadora, frente al formalismo, la rigidez u el autoritarismo, la libertad y la espontaneidad para tener iniciativas , para expresarse y elegir; finalmente , la educación para la vida esta orientada hacia la comunidad, hacia la sociedad, para una convivencia armoniosa y cooperativa, para promover la responsabilidad y la conducta prosocial.

3. POSTULADOS

La educación para la vida se basa en tres postulados fundamentales:

1. Que la vida humana es la materia más importante a enseñar y aprender.

2. Que la riqueza mayor de un individuo y de un país son sus potencialidades humanas y mas todavía cuando cooperan.

3. Que, consecuentemente, la tarea individual y social más importante es el desarrollo y utilización de las potencialidades humanas para una vida más plena y de menor calidad.

Estos tres postulados que culminan con la praxis o practica educativa de transformar , desarrollar y utilizar las potencialidades para llegar a ser todo lo que uno podría ser y lograr una vida mas plena, nos plantean la cuestión fundamental de que entendemos por “vida humana” , para conocer que es aquello para lo que hay que educarse y prepararse. Paradójicamente, el termino vida humana a pesar de que es uno de los mas empleados en el lenguaje cotidiano, sin embargo, resulta también que es uno de los menos definidos y precisados.

4. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR VIDA HUMANA?

Recogiendo los escasos aportes que la filosofía y la psicología han hecho a la explicación de este concepto, diríamos , intentando una definición preliminar y esquemática , que la vida humana consiste en un yo haciendo algo, interactuando , con los objetos del mundo: naturales, sociales y culturales que el propio ser humano ha creado.

De ahí se deriva que la vida humana consta de tres componentes, en intima interacción dialéctica:

1. El yo es que el actúa y hace en el mundo

2. Las actividades que son las acciones y quehaceres de ese yo en el mundo (que pueden ser cognitivas, valorativas, comunicativas, manipulativas, transformadoras, creativas o destructivas)

3. Y los objetos del mundo (materiales, vivientes, personas, obras de cultura) con los que el yo interactúa y hace sus quehaceres.

El yo individual o personalidad es el resultado de la interacción dialéctica dentro el ser humano y el mundo, entre el individuo y la sociedad. El mundo social forman al hombre y, a su vez, el lo transforma y se transforma a si mismo.

5. CUESTIONES FUNDAMENTALES

Esta estructura tripartita de la vida humana y la triada de sus componentes (y o actividades del mundo) nos plantean una serie de cuestiones y preguntas fundamentales, que surgen de la conciencia critica y de profundas necesidades existenciales y cuyas respuestas son muy importantes porque constituyen los pilares de la educación para la vida. He aquí tales cuestiones:

1. ¿Quién soy y como soy yo? (y mi grupo)

2. ¿Cómo dirigirse y controlarse a si mismo? (actuar, decidir, realizar propósitos)

3. ¿Qué sentido u orientación debo darle a la vida? (cuales son los objetivos, metas, valores, que debo proponerme alcanzar en la vida)

4. ¿Qué debo hacer con las cosas y personas del mundo? (la cuestión ética de cómo debo tratar de comportarme con las cosas y personas del mundo)

5. ¿Cómo debo convivir. Relacionarme y comunicarme con las personas del mundo?

6. ¿Cómo debo afrontar y resolver los problemas, dificultades y frustraciones en mis relaciones con el mundo?

7. ¿Qué y como debo transformar y mejorar a mi persona y al mundo que me rodea?

6. ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE RESPONDERNOS ESTAS PREGUNTAS?

Para nuestro desarrollo humano es necesario poder respondernos adecuadamente estas cuestiones y preguntas fundamentales de la vida humana y actuar consecuentemente. En esto consiste, en el sentido más general, saber afrontar la vida. El ignorar, no plantearse o no responder a estas cuestiones o ano actuar responsablemente con respecto a ellas equivale a no llegar a ser humano o a desertar o fugarse de al condición humana.

Para responder adecuadamente a tales cuestiones fundamentales debemos aprender una serie de aprendizajes básicos para la vida a través de los cuales logramos satisfacer las necesidades humanas , desarrollar nuestras potencialidades y vivir una vida más plena y de mejor calidad. En esto consiste afrontar la vida y aprender a vivir.

Ahora bien, la vida no es algo estático, inerte o inmóvil, sino que ese “yo” haciendo algo con las cosas del mundo tiene una tendencia al crecimiento, al desarrollo, a la expansión, a la creatividad y a la trascendencia. Ese impulso se traduce y manifiesta como una voluntad de vivir, de actuar, es decir, de hacer algo con los objetos del mundo (valorar, conocer, elegir, preferir, decidirse, convivir, comunicarse, transformar, crear, superarse, etc.)ç

7. CARACTERISTICAS ESENCIALES DE LA VIDA HUMANA

Siendo la vida humana una constante interacción entre el polo subjetivo del yo y el polo objetivo del mundo, a través de una serie de actividades, de ello se derivan una serie de características esenciales de la vida humana que hay que tener muy en cuenta al concebir y planificar la educación para la vida.

Veamos las más importantes de esas características:

1. La proposición básica, como vimos, es que la vida humana, consiste en un yo haciendo algo con las cosas del mundo, por el cual, la tarea fundamental de la educación es preparara al ser humano para que aprenda esos quehaceres que hace en el mundo, del mejor modo posible. Entre ellos, hay algunos esenciales para una vida de mejor calidad. Esos son los aprendizajes básicos para la vida.

2. Ahora bien, lo primero que hace el hombre en el mundo es estimar, apreciar los valores

...