INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

GOBIERNO DEL ESTADO DE DURANGO

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA DE DURANGO

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN: CAMPO PRÁCTICA

EDUCATIVA

PRIMER SEMESTRE

INTRODUCCIÓN A LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

ASESOR: MTRO. JESÚS FLORES GARCÍA

ALUMNA: GUADALUPE JIMENA ROSAS AMAYA

El objetivo del presente ensayo es ilustrar los diferentes autores y concepciones metodológicas que

han influido en el estudio de la investigación científica. La estructura de un proyecto de investigación

debe ser secuencial y gozar de un ciclo de retroalimentación entre los procesos que intervienen en

él, los cuales determinarán el éxito del proyecto.

En un sentido amplio, investigar es hacer diligencias para descubrir una cosa, indagar,

discurrir o profundizar concienzudamente en algún género de estudios. En un sentido más

restringido, la investigación es un proceso que, mediante la aplicación de métodos científicos,

procura obtener información relevante y fidedigna, para extender, verificar, corregir o aplicar el

conocimiento.

En este sentido decimos que la investigación educativa, según se nos plantea es: “el

manejo de cosas, conceptos, símbolos, con el propósito de obtener generalizaciones que permitan

corregir o verificar el conocimiento, ya sea que éste auxilie en la construcción de una teoría o en la

práctica de un arte”. En este ensayo entonces estaremos hablando acerca del problema, hipótesis,

variables, metodología y tipos de investigación.

Comenzaremos hablando sobre la enseñanza de los tres clásicos de la metodología: Emile

Durkheim, Max Weber y Karl Marx. Se presentarán las consideraciones de estos autores en torno a

la metodología, rescatando principalmente su objeto de estudio, conceptos sobresalientes, método y

fines.

También se presentarán las principales propuestas metodológicas del pensamiento

contemporáneo, encontrando nombres celebres como los de Gastón Bachelard, Karl Popper,

Thomas Kuhn, Theodor Adorno, entre otros. Además de que se analizará la postura filosófica del

positivismo y las principales concepciones metodológicas como el marxismo, hermenéutica y

dialéctica.

Es así que se partirá con la cientificidad del estudio sociológico, que según la metodología

de Emily Durkheim se realiza a través de un proceso de selección del objeto de estudio, que es

determinado mediante el “hecho social” observándose como si fuera un cosa que elimina las

prenociones conceptuales para elaborar conceptos sensoriales y considerar aspectos generales,

ponderando pensamientos lectivos sobre conciencias particulares. Los aspectos y características en

el objeto establecen una diferencia entre lo normal o general y lo patológico o morboso mediante la

formación de tres reglas que son:

1.- Un hecho social es normal para un tipo social determinado.

2.- Los resultados basados en condiciones generales de la vida colectiva.

3.- Se verifica cuando una especie social no ha realizado su integral evolución.

Las categorías son en base a una relación de causalidad entre hechos sociales reflejada en

un medio social interno constituido por la densidad dinámica y la densidad material e identificado a

través de una causa determinante y una causa eficiente que finalmente los estudios causales tienen

prioridad sobre los funcionales. Por lo que el método comparativo es el único que conviene a la

sociología basado en el principio de causalidad mediante el método de variaciones concominantes.

La propuesta metodológica de Max Weber ha logrado carta de aceptación en los clásicos de

la metodología, debido a su presencia implícita o explícita, manifiesta o latente, en las

investigaciones sobre los fenómenos sociales. En su sociología de la acción afirma la independencia

de las ciencias sociales mediante su metodología, por la connotación individual de la sociología

comprensiva; y su objeto de estudio se realiza a través de la comprensión y la causalidad para

obtener el desarrollo y los efectos de la “acción social” delimitado por la selección del fenómeno a su

vez determinado por referencia a valores surge la concepción importante del significado e

insignificante del accesorio; y que constituyen el principio de la metodología de realidad configurando

el tipo ideal o cuadro conceptual vinculado al sujeto y al objeto, reflejos de la misma realidad, a

través de la neutralidad valorativa puede formular una categoría de posibilidad objetiva mediante la

significación práctica del hecho histórico.

Karl Marx es otro de los grandes hitos de la metodología contemporánea. A diferencia de los

otros autores clásicos, de Durkheim y Weber, Marx no tiene una obra académica, ya que la mayoría

de sus textos son reflexiones críticas, con ideas político-ideológicas formales o a veces irónicas;

pero se puede encontrar una posición metodológica, aunque ésa no sea su intención.

Por lo que es conveniente identificar un punto de vista metodológico en el proceso de su

desarrollo político-intelectual, a través de sus actividades, influencias y obra, así como su contexto

sociopolítico en el cual vivió. Tanto a Marx como a su íntimo amigo Frederich Engels les tocó vivir un

momento histórico en el que el capitalismo estaba disfrutanto sus triunfos sobre las relaciones

sociales de producción de tipo feudal. Como el hegeliano que era Marx, partía de una visión

especulativa del mundo hacia un problemático horizonte de la izquierda hegeliana para culminar en

una filosofía de la praxis; se trata de un proceso en el que alternan los factores teóricos: críticas y

asimilación de otras teorías, y los factores prácticos asimilados teóricamente en gran parte con los

estudios de Engels. La metodología de Marx y sus propuestas están orientadas hacia la acción

transformadora que tenía como objeto de estudio “la realidad social” delimitada por la complejidad de

los objetos de conocimiento mediante categorías simples y concretas, las primeras se proyectan a lo

largo de la historia y en las segundas se introducen esferas de la sociedad. Marx considera que el

conocimiento se deriva del entorno para criticarlo se valida a través de la dialéctica que surge de la

contrastación de la teoría y la práctica. El objeto de conocimiento se determina por lo real y lo

concreto, mediante un proceso de conocimiento que va de lo abstracto a lo concreto y que solo hace

una reproducción mental (objeto espiritual o concreto pensado) que representa a los objetos (sujetos

reales) y después establece diferencias entre categorías simples y categorías concretas.

Independientemente de si uno acepta o rechaza las ideas planteadas de los tres clásicos,

mencionadas anteriormente, las perspectivas descritas nos ayudan a entender que la metodología

no es solamente una receta que se debe seguir al pie de la letra, sino que responde a los

pensamientos de los diferentes intelectuales para interpretar, comprender o entender los hechos

sociales y sus procesos. Ahora bien, continuando con las principales reflexiones sobre la

metodología de las ciencias sociales, nos centramos entonces con las principales propuestas

metodológicas del pensamiento contemporáneo.

El primero de estos será Gastón Bachelard quién ha influido sobre los diversos autores en

distintos momentos y formas, que con su obra epistemológica en las ciencias sociales influyó a

Louis Althusser, cuya obra metodológica analizaremos posteriormente y en la propuesta de Bordieu

en su base conceptual e intelectual.

Bachelard en sus trabajos trata el obstáculo epistemológico entre las concepciones tradicionales y la

razón innovadora, la realización de la ruptura, la negación del empirismo y la aplicación del

racionalismo.

La epistemología de Bachelard deriva del progreso de las ciencias químicas y físicas y surge

del conocimiento del objeto a través de la práctica científica, con la finalidad de conocer el objeto y el

proceso del conocimiento, es decir, la construcción científica. Estos aspectos se conjugan y la

esencia es captar la lógica del error para construir la lógica del descubrimiento de la verdad como

polémica contra el error y como esfuerzo para someter las verdades próximas a la ciencia y los

métodos que utiliza a una rectificación metódica y permanente.

La epistemología sociológica está expuesta en tres partes. La primera hace mención a la

"ruptura”, que identifica el proceso de separación entre conocimiento inmediato, conocimiento común

y conocimiento científico, con base a la crítica lógica y metódica.

La segunda parte alude a “la construcción del objeto” para avanzar en el conocimiento. Este

proceso ayuda a la identificación de los fundamentos prioritarios para sustentar la acción cognitiva,

que va en una sola dirección: de lo racional a lo real; mediante un control epistemológico a través de

las interrelaciones entre las totalidades. La acción de la razón construye el objeto, pero este objeto

construido es en sí mismo un modelo,

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