Intervención Pedagógica, Campo Profesional E Identidad Pedagógica
jandy024818 de Junio de 2015
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Resumen:
En el presente trabajo sobre la intervención pedagógica, campo profesional e identidad pedagógica
se abordará desde una perspectiva que incorpora el análisis de la identidad como proceso gradual
e inacabado, el pensamiento pedagógico a partir del rescate de las propuestas de los grandes teóricos,
seguida de la descripción de las experiencias en las prácticas profesionales de los alumnos de la
Licenciatura en Pedagogía en aras de construir la identidad de la profesión desde la recuperación de la
memoria colectiva.
Palabras clave:
Práctica profesional, intervención pedagógica,
campo profesional, identidad profesional,
memoria individual y memoria colectiva.
Abstract:
This article about pedagogical interventions,
professional field, and pedagogical identity will
be approached from a perspective that incorporates
identity analysis as a gradual and unfinished
process, the pedagogical thinking from the
rescue of the great theorists’ proposals, followed
by a description of the experiences during the internships
of the students of the Degree Courses
in Pedagogy in the name of building an identity
in the profession from the recovery of collective
memory.
Keywords:
Internship, Pedagogical Intervention, Professional
Field, Professional Identity, Individual Memory,
and Collective Memory.
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ILNAT REREVSPEONCNISÓANB PILEIDDAADG ÓPAGTICRAIM, COANMIAPLO D PERL OEFSETSAIDOONAL E IDENTIDAD PEDAGÓGICA
Humanidades
La universidad sigue dejando huella a quien acude a sus aulas y no sólo a partir de la formación
profesional, la incorporación del “espíritu” universitario dependerá de muchas circunstancias
personales y en especial, del grado de inserción, comunicabilidad, sensibilidad y apertura
con que se participe en la vida comunitaria. Por eso es tan importante el tema de la identidad.
Ana Hirsch Adler
El presente trabajo sobre la intervención pedagógica, campo profesional e
identidad pedagógica, se abordará desde una perspectiva que incorpora el
análisis de la identidad como proceso gradual e inacabado, el pensamiento
pedagógico a partir del rescate de las propuestas de los grandes teóricos, seguida de
la descripción de las experiencia en las prácticas profesionales de los alumnos correspondientes
al semestre 2011-2 en aras de construir la identidad de la profesión
a partir de la recuperación de la memoria colectiva.
La construcción de la identidad y su concreción en el ámbito universitario
La identidad es un tema que ha sido abordado desde varias disciplinas del conocimiento,
entre las que destaca la psicología, la sociología y antropología, pero este
tema no se halla ajeno a las problemáticas del ámbito educativo, particularmente en
la formación universitaria de especialistas en pedagogía.
El concepto de identidad remite a referentes individuales y colectivos, dado
que los individuos pertenecen a distintas colectividades a lo largo de su vida. Es
en el ámbito familiar donde los sujetos aprenden aquellas características que les
permiten reconocerse como parte de ese colectivo, siendo también ese ámbito el
que les permite desarrollar sus cualidades individuales, las cuales determinan su
mismidad o lo que es lo mismo, el ser yo distinto de los otros1.
La vida escolar permite a los individuos acercarse a colectividades ajenas a la
familia, las cuales brindan oportunidades de socialización. Dicha socialización abre
espacios de interacción e identificaciones con otros individuos a partir de referentes
simbólicos en los que el prestigio, la estigmatización o el reconocimiento por semejanzas
o diferencias entre sus miembros posibilita una afirmación y un reconocimiento
propio y con los otros. No olvidemos que pueden darse estos procesos por voluntad
propia o por presiones del entorno, situaciones que son perceptibles en mayor medida
en la etapa adolescente.
La identidad posee muchas definiciones en dependencia del objeto de estudio;
para los fines de este trabajo será entendida como los elementos que están presentes
en la forma en que los miembros de un grupo se definen y son definidos por los otros,
en un proceso de interacción continua2. En esta dimensión dinámica se plantean
aspectos simbólicos, aspectos axiológicos y un ethos (formas dinámicas en las que
1 Santacruz Gómez, Georgina. Identidades y Estilos de Vida en Cozamaluapan Veracruz, Documento Interno de la Escuela Nacional de
Antropología e Historia (ENAH), México 1998, 9 p.
2 Giménez, Gilberto (1996) La identidad social o el retorno del sujeto en sociología en Identidad: análisis y teoría, simbolismo, sociedades complejas, nacionalismo
y etnicidad. III Coloquio Paul Kirchhoff. UNAM, México, 13 p.
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GMaabríian od eEld Ruoacrídoo Á Cvialas tSreajnótna nGaa rcía
se presenta una cultura), que brinda una visión del mundo que permite la inclusión y/o
exclusión de sus miembros, así como la modificación de su reglamentación interna de
acuerdo a sus circunstancias. En términos de la comunidad académica de pedagogos,
dichos elementos identitarios posibilitan realizar un análisis sobre las determinaciones
institucionales y curriculares a partir de las cuales se conforma la comunidad misma.
En el inicio de la vida universitaria, el alumno adquiere elementos identitarios en el
momento en que es adscrito a un campus universitario. Antes que pertenecer a una carrera,
el universitario adquiere un sentido de pertenencia a la universidad, el cual posibilita sentimientos
de identificación, con una colectividad institucionalizada, misma que le proveerá
una experiencia escolar la cual acumulará durante su estadía en las aulas. Pertenecer a la
universidad da a sus miembros un sentido de pertenencia a un territorio académico donde las
afinidades, las diferencias, la reglamentación, y la experiencia vivida, proporcionan elementos
para recuperar una trayectoria personal en la que constantemente es posible construir y reconstruir
la memoria individual y colectiva de esa historia compartida.
De acuerdo con el concepto vertido hasta ahora, la identidad posee una característica
dinámica, la cual permite que los miembros pertenecientes a un colectivo posean simultáneamente
elementos de base y elementos dinámicos que les permiten la interacción con
otros colectivos con los que es posible compartir elementos de semejanza; sin embargo, es
posible hallar diferencias a partir de los referentes históricos de los propios sujetos, de las
disciplinas que confluyen en la conformación de la colectividad universitaria y del espacio
físico donde convergen nuevos núcleos universitarios entre los que destacan las ENEP’s,
hoy transformadas en Facultades de Estudios Superiores.
Recientemente el Dr. Arturo Torres Barreto, en el libro “La UNAM por México”
comentó en referencia a la FES Acatlán, que el espacio físico de nuestro campus, las políticas
educativas que dieron origen a este, así como los cambios en los planes de estudio en
su trayectoria histórica y la participación de la colectividad académica son sólo algunos
elementos que nos dan una identidad como otro tipo de universitarios3.
Respecto a la currícula universitaria, el Dr. Torres señala que los planes de estudio
correspondientes a 1976 tenían como base un sentido de responsabilidad social y conciencia
crítica, en tanto que los siguientes planes de estudio -de 1984-, integraban el abordaje
interdisciplinario. Para 2007 éstos asumen una visión instrumentalista que contrasta con una
formación humanística integral. Lo anterior, sugiere que las transformaciones históricas de
la currícula generan procesos de inclusión y exclusión de elementos identitarios en referencia
a la construcción de las profesiones. Dentro de este marco referencial, los elementos de
inclusión identitarios en los planes de estudio de 1976 y 1984 destacan: dotar de significado
a los procesos educativos a partir de una visión integradora e interdisciplinaria, donde el
giro humanista enfatiza sobre los aspectos éticos dirigidos al ejercicio de la profesión hacia
el bienestar de otros. Los elementos excluyentes en los planes de estudios 2007 son aquellos
3 Torres Barreto, Arturo Tópicos de Identidad en La UNAM por México, UNAM, México, 2010, 138 p.
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