La Formación Del Espiritu Cientifico

LA FORMACIÓN DEL ESPÍRITU CIENTÍFICO

En esta lectura se presentan varias críticas en la construcción social del conocimiento científico , mostrando en este sentido que el saber cotidiano y la opinión, la experiencia básica, el obstáculo verbal, son negativos para el sentido científico, y es esto lo que determina los obstáculos epistemológicos, aun así, se plantea, que es necesario conocer la noción de dicho obstáculo, ya que así se podrán encontrar las causas de estancamiento y retroceso, lo que conllevara a tener un conocimiento anterior, destruyendo de esa manera los conocimientos mal adquiridos. Una dificultad inminente para realizar muchos de nuestros trabajos e investigaciones es lo que se denomina como aquella desviación o limitación del pensamiento científico que tiende a reducir relaciones u objetos nuevos a los ya conocidos. Debemos reconocer, y lamentar, que este tipo de obstáculo tiene una larga presencia y un profundo peso en nuestra historia laboral. Según Bachelard " En la formación del espíritu científico el primer obstáculo es la experiencia básica o los conocimientos previos”, es decir que los individuos antes de iniciar cualquier estudio, tienen ya un conjunto de ideas muy propias acerca del cómo y el porqué de las cosas son como son. Esto carga de subjetividad las observaciones y se pueden tener concepciones erróneas, ya que las cosas se ven tal como nosotros queremos verlas y no como realmente son. Estas ideas previas pueden ejercer una potente influencia que puede limitar el proceso de aprendizaje.

Para Bachelard, el problema del conocimiento debe ser planteado en términos de obstáculos: “Es en el acto de conocer, donde aparecen por una necesidad funcional, los entorpecimientos y las confusiones; causas de retroceso, causas de inercia que se denominan: ‘obstáculos epistemológicos’”. Es necesario romper estar barreras para poder “conocer en contra de un conocimiento anterior, destruyendo conocimientos mal adquiridos o superando aquello que, en el espíritu mismo, obstaculiza a la espiritualización”. El conocimiento científico avanza a través de continuas rupturas epistemológicas. Es decir, de graduales rectificaciones de errores precedentes superando los esquemas teóricos convencionalmente aceptados. Sin embargo, dichas rupturas no son pasos fáciles de dar, ya que siempre se encuentran con resistencias o reacciones que impiden el avance científico. Gastón bachelard en su obra “formación del espíritu científico” dice: El pensamiento empírico es claro, inmediato cuando ha sido bien montado el aparejo de las razones, al volver sobre un pasado de errores, se encuentra la verdad en un verdadero estado de arrepentimiento intelectual. En efecto se conoce contra de un conocimiento anterior destruyendo conocimientos mal adquiridos o superando aquellos que, en el espíritu mismo obstaculiza ala espiritualización. De esto podemos argumentar que existen conocimientos que vienen transcendiendo de generación en generación, la mayoría de estos basados en un enfoque equivocado. Gastón bachelard propone en su obra realizar un estudio minucioso a dicho fenómeno o investigación, con el fin de llegar a una verdad fundamentada en argumentos tanto teóricos como prácticos, para que dicho conocimiento sea válido, desde un punto de vista científico . Mas frente al misterio de lo real del alma no puede, por decreto tornase ingenua, es imposible hacer de golpe tabla rasa de los conocimientos usuales frente a lo real, lo que se cree saberse claramente impide saber lo que debiera saberse. De esto podemos analizar, que estamos acostumbrados a tomar los conocimientos como ya están dados, dejando a un lado la verdadera originalidad de estos pues no nos preocupamos por comprobar que esos argumentos que se creen ciertos, podrían estar basados en supuestos teóricos, dando origen a falsas afirmaciones, y por ende a falsas investigaciones. El espíritu científico nos impide tener opinión sobre cuestiones que no comprendemos, sobre cuestiones que no sabemos formular claramente ante todo es necesario saber plantear los problemas, haciendo referencia a que investigadores expresan argumentos, que muchas veces carecen de validez, haciendo que la información que ya se había obtenido se vea afectada, es decir la opinión distorsiona o perturba el verdadero conocimiento. Para un espíritu científico, todo conocimiento es una respuesta a una pregunta, si no hubo pregunta no puede haber conocimiento científico, esto se fundamenta en que todo conocimiento parte de una pregunta problema, que busca resolver inquietudes que se tengan acerca de un tema determinado, pues no puede haber un dicho conocimiento sino se tiene la idea clara de lo que se quiere investigar.

No ha tenido resonancia los profesores de ciencias se imaginan que el espíritu comienza con una lesión, que siempre puede rehacerse una cultura perezosa, repitiendo una clase, que puede hacerse comprender, una demostración punto por punto, no han reflexionado sobre el hecho que el adolescente llega al curso de física con conocimientos empíricos ya constituidos. Esto se da cuando educadores se limitan simplemente a repetir el mismo tema, sin cambiar los métodos, generación por generación sin importarle aquellos conocimientos que posean los estudiantes respecto a dicho tema. El segundo capítulo de este texto hace referencia a la experiencia básica o a aquellos obstáculos, que como su nombre lo indica obstaculizan o impiden el verdadero conocimiento científico, es decir el problema del conocimiento científico en términos de obstáculos, Es en el acto mismo de conocer donde aparecen los entorpecimientos y las confusiones, las causas de estancamiento y hasta de retroceso, y las causas de inercia que llamamos obstáculos epistemológicos. Aquí nos dice que el primer obstáculo que se presenta para que se forme un conocimiento científico, es la experiencia básica. También menciona que el conocimiento con el que contamos, es un obstáculo, ya que nos limita y no permite que exista un verdadero cambio. Este primer obstáculo está conformado por aquellas informaciones que se perciben y se alojan en el espíritu generalmente en los primeros años de la vida intelectual esas informaciones no se pudieron someter a critica alguna. Al no sufrir critica alguna estas experiencias primeras pasan sin tamizar a convertirse en verdades primarias frente a las que es imposible crear nuevos conocimientos que vayan en contra de las mismas. El conocimiento de lo real es una luz que siempre proyecta alguna sombra. Esto hace énfasis en aquellas cosas que se dejaron a un lado cuando se hizo la investigación para adquirir el conocimiento, que más adelante Gastón lo define como “Lo real es lo que debiera haberse pensado”. El pensamiento empírico es claro cuando ha sido bien montado el aparejo de las razones.

La ciencia se opone en absoluto a la opinión al designar a los objetos por su utilidad ella se prohíbe el conocerlos. Este es el primer obstáculo a superar, el espíritu científico nos impide tener opiniones sobre cuestiones que no comprendemos. Es necesario saber plantear los problemas. Para un espíritu científico todo conocimiento es una respuesta a una pregunta, nada es espontáneo, nada está dado, todo se construye, con el uso las ideas se valorizan indebidamente. Al final el instinto formativo termina por ceder ante el instinto conservativo. El espíritu prefiere lo que confirma un saber a lo que lo contradice. Así el crecimiento espiritual se detiene. Cuando el conocimiento empírico se racionaliza, nunca se está seguro de que los valores sensibles primitivos no afecten a los raciocinios. La idea científica demasiado familiar se carga de un concreto psicológico pesado, ella amasa un número excesivo de analogías, imágenes, metáforas, y poco a poco pierde su vector de abstracción, su afilada punta abstracta. De esta experiencia básica surge la opinión convirtiéndose, está en otro obstáculo para el conocimiento, Por principio, la ciencia se opone a la opinión. Ya que esta no piensa sino que traduce necesidades en conocimientos. El espíritu científico nos impide tener opinión sobre cuestiones que no comprendemos o que no sabemos formular claramente; además, necesitamos saber plantear los problemas.

Otros de estos obstáculos del conocimiento científico son los verbales, pues estos se ubican en los hábitos verbales utilizados cotidianamente los que se convierten en obstáculos más efectivos cuanto mayor sea su capacidad explicativa, es así como un término que aparezca claro al entendimiento pasa a ser tratado como una verdad incuestionable que no es necesario explicar, pues esto radica en que cada persona al definir un hecho o ya sea una palabra, la define desde su punto de vista ,esto hace que cada quien perciba las cosas de manera diferente e impida llegar al verdadero objetivo que es el conocimiento científico. El obstáculo conocimiento unitario y pragmático, se presenta en toda comunidad pre-científica ya que el concepto de unidad permite simplificar el estudio de cualquier realidad, al poderse explicar el todo también se ha de poder automáticamente explicar sus partes (las partes de un todo), la unificación explica toda la realidad. El concepto de unidad se vuelve más peligroso si va unido con el de utilidad pues de inmediato se da más valor explicativo a lo que de alguna manera es útil, así ‘para el racionalismo pragmático una nota sin utilidad es un irracional. Este obstáculo se refiere a que cada comunidad emplea sus conocimientos para satisfacer sus necesidades, en realidad lo utiliza para un bien común. Otro obstáculo es el denominado animista, según Gastón Bachelard cualquier sujeto presta mayor atención y por tanto da una más grande valoración al concepto que contenga vida o que se relacione con ella; en el espíritu investigativo siempre destacara la vida pues ésta otorga un gran valor al elemento o elementos que tengan la posibilidad de contenerla.

En conclusión podemos darnos cuenta que los conocimientos básicos y los conocimientos científicos están en una lucha constante por forjar el aprendizaje, la una se opone a la otra y esto muchas veces bloquea el aprendizaje y este no se da como debería ser, y que existen distintos obstáculos que detienen e impide que el conocimiento científico se realice como se debe. La propuesta es que se mantengan y se refuercen los conocimientos básicos y poco a poco extraer de ellos los conocimientos científicos.

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