Lenguaje Y Pensamiento

“Lenguaje y pensamiento”

Índice

Introducción………………………………………………………………………………..3

La noción del habla egocéntrica.………………………………………………………...4

Las raíces genéticas del pensamiento y el lenguaje…………………………………..7

Teoría de Vygotski sobre el pensamiento………………………………………….....10

Teoría de Vygotsky sobre el lenguaje………………………………………………....12

Palabra y pensamiento………………………………………………………………….14

Herramientas y signo. …………………………………………………………………..15

Solución del problema…………………………………………………………………..15

Problemas que Obstaculizan la Resolución de Problemas…………………………18

Lenguaje según la Teoría Conductual…………………………………………………20

Bases Biológicas del Lenguaje…………………………………………………………21

Conclusiones……………………………………………………………………………..23

Bibliografía………………………………………………………………………………..

Introducción

Es importante revisar cual es la concepción de la teoría que vamos a revisar y cuáles son sus aspectos. La teoría gira en torno a tres ideas clave: (a) el uso de un método genético o evolutivo (b) la asunción de que las acciones mentales individuales tiene un origen social y (c) la afirmación de que para entender el funcionamiento mental del individuo es clave la comprensión de los instrumentos y signos que la median (Wertsch, 1985). Es decir que Vygotski veía el desarrollo de las funciones psicológicas superiores como un proceso que se producía por una relación del individuo con su medio y con los individuos más expertos de su cultura.

El lenguaje es un hecho social que, como tal, se desarrolla a través de las interacciones dentro de una comunidad. Según Vygotsky, la adquisición del lenguaje implica no solo la exposición del niño a las palabras, sino también un proceso interdependiente de crecimiento entre el pensamiento y el lenguaje. La influyente teoría de Vygotsky sobre la "zona de desarrollo próximo" afirma que los profesores deberían tomar en consideración el potencial de aprendizaje futuro del niño antes de intentar ampliar sus conocimientos. (Kozulin, 1990).

Vigotsky considera que el lenguaje humano se ha construido para regular y controlar los intercambios comunicativos, pero, a diferencia de otros sistemas comunicativos, el material que emplea para cumplir sus objetivos es simbólico, implicando, por tanto, un nivel de generalización o de reflejo de la realidad.

El lenguaje y pensamiento sufre cambios y podemos observar que estos procesos no son paralelos, ambas curvas de crecimiento se cruzan en un momento de la ontogenia. En los animales el habla y el pensamiento provienen de distintas raíces genéticas y se desarrollan a lo largo de líneas diferentes. Podemos observar esto a través de los experimentos que realizo Köhler y Yerkes con los monos, estas prueban sonde los chimpancés muestran comienzos de un comportamiento intelectual de la misma clase y tipo que el del hombre.

Vigotsky, explica al pensamiento mediante una perspectiva social. El pensamiento es una función superior donde existe un estadio pre verbal del pensamiento en los niños. Los puntos de partida de los aspectos vocal y semántico del lenguaje, son contrapuestos. En su dominio del lenguaje exterior, el niño procede avanzando de las partes al todo, y en cuanto al significado, las primeras palabras del niño expresan, verdaderas sentencias, que luego se afinan y diversifican. Vega, M. (1990).

Por otro lado el enfoque conductista, que como bien sabemos tiene como uno de sus representantes más importante al psicólogo norteamericano Burrhus Frederic Skinner, sostiene que todas las conductas del ser humano se rigen por el esquema general de Estímulo-Respuesta. Esto quiere decir que lo que hacemos tiene consecuencias que pueden ser buenas o malas, siendo capaces de anticiparlas para comportarnos de una forma u otra.

El funcionamiento del lenguaje, tiene áreas específicas de nuestro cerebro que las ponen en marcha, pero, como algunos de los procesos neurológicos del lenguaje son específicos, otros no lo son, ósea, así como existen unos centros específicos como son los encargados de los aspectos motores del lenguaje , otras funciones como los aspectos mnotecnicos, parecen existir áreas inespecíficas que las controlan.

La Noción del Habla Egocéntrica

En la conciencia humana es muy importante la revisión del egocentrismo para poder comprender cada uno de los mecanismos por los cuales se rige la sociedad, ya que la función inicial del lenguaje es la de comunicar y esta influye en el comportamiento de las personas que nos rodean, esta diversidad es la base de la distinción de las dos formas de habla infantil, la egocéntrica y la social.

En el desarrollo cultural del niño, toda función aparece 2 veces: primero a nivel social y más tarde a nivel individual: primero entre personas (interpsiquicas), y después en el interior del propio niño (intrapsiquica) Vygotski, 1981: 81 es decir que todas las funciones superiores se originan como relaciones entre seres humanos. Ya que la idea para él es que la comprensión de las funciones es de afuera hacia adentro, por lo tanto el niño al haber tenido una previa relación con aquellas destrezas por los individuos más experimentados puede hacer suyas esas habilidades y poder desarrollarlas.

Podemos observar que Vygotski discute el lenguaje desde el punto genético en 3 fases del pensamiento Autista, Egocéntrico y Social: El pensamiento Autista se caracteriza porque es individual e inconsciente, el pensamiento Egocéntrico es parecido al Autista en cuanto a su estructura pero esta no está dirigido solamente a la satisfacción de necesidades primarias, podemos decir que es una forma mal dirigida a la socialización. El pensamiento social como el lenguaje egocéntrico cumple funciones sociales pero cada una está dirigida es un sentido diferente, es aquí cuando el niño comienza una adaptación mental y al cual se asemeja al pensamiento socializado del adulto.

Vygotski afirmaba que el pensamiento y el lenguaje en un principio están separados pero en un momento dado del desarrollo se entrelazan, en los primeros años de vida del infante su inteligencia es puramente práctica así que en esta etapa su lenguaje tiene solo una función social de comunicación sobre las demás personas expresiones emocionales. Pero llena un momento de la ontogenia que estos procesos se entrelazan y es ahí cuando el egocentrismo toma una parte crucial para la socialización con su medio, el egocentrismo es un habla social que está comenzando a ser usado no solamente como un instrumento de comunicación sino como un instrumento del pensamiento. Pero el infante aun no distingue entre el habla para sí mismo y para los demás es por eso que este tiene la función social por su forma, pero funcionalmente es para uno mismo.

Para que su teoría no quedara en especulaciones debía de probar empíricamente cada uno de sus postulados a través de estudios. Por un lado debía de probar que el egocentrismo del niño no es simplemente un proceso que acompaña a la actividad, como menciona Piaget. Para Vygotsky el egocentrismo juega un papel crucial dentro del desarrollo del niño, así como también debía demostrar que tiene orígenes sociales.

El primero problema lo resolvió con una serie de experimentos en los cuales estudiaba el lenguaje egocéntrico del niño cuando se dificultaba la actividad que estaba desarrollando. En una situación de dibujo libre se dificultaba la actividad del niño quitándole los lápices de colores que necesitaba, el papel etc. (Vygotski y Luria, 1930), encontraron que el coeficiente de egocentrismo se duplicaba al registrar la actividad normal cuando el niño se encontraba un obstáculo que impedía realizar normalmente la actividad.

Ante la ausencia del lápiz, el niño profería emisiones egocéntricas de tipo “¿Dónde está el lápiz? O “ahora necesito un azul… no importa, pintare con el rojo y lo mojare con agua… se pondrá obscuro y parecerá azul” (Vygotski, 1993:50). Con estos resultados Vygotski pudo comprobar que las emisiones del egocentrismo tienen un papel importante dentro del desarrollo del niño, no se limita solamente a acompañar a la actividad sino que se convierte en un instrumento del pensamiento, por lo tanto puede funcionar como un modo de resolución de problemas.

“En uno de nuestros experimento un niño de 5 años dibujaba un tranvía, al trazar con el lápiz la línea que debe representar una de las ruedas, lo aprieta demasiado fuerte y la punta se rompe: no obstante, presionando el lápiz con el papel, el niño trata de cerrar la circunferencia, pero en el papel no queda sino la huella de la curva del lápiz roto; entonces el niño pronuncia en un voz baja, como para sí: está roto y dejando al lado el lápiz, comienza pintar con colores un vagón roto, en reparación, después de un accidente, a la vez que continua hablando para sí de cuando en cuando del nuevo tema del dibujo” (Vygotski, 1993:51).

El segundo problema que debía resolver Vygotski era demostrar que el habla egocéntrica tiene su origen social para eso elaboro

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